Raya Yoga y Tantra Yoga

Agosto 20, 2008 en 3:54 pm (Raya Yoga)

Raya Yoga o Yoga Real

El yoga de la mente, Raya Yoga o Yoga Real, logra a través del entrenamiento mental aprender a controlar y ejercer su voluntad sobre la mente de modo que en lugar de resultarle un impedimento la mente se convierte en su mayor y más poderosa aliada. La iluminación se alcanza al lograr el dominio sobre la mente y los pensamientos.

La combinación formada por los yogas bhakti, karma y jnana se llama yoga raya (real).

Una persona que se sienta a gusto razonando largo tiempo sobre conceptos abstractos y viendo las cosas desde distintos puntos de vista debería elegir la vía del Jnana Yoga. Una persona que por el contrario se sienta a gusto con las distintas posturas y con el movimiento de la energía o prana debería elegir la vía del Kundalini Yoga o Hatha Yoga. Una persona a la que le guste el autoanálisis, la psicología y se sienta fascinada por la mente debería elegir el Raya Yoga. Una persona que sea feliz ayudando a otros que estén en peor situación que él debería elegir la vía del Kharma Yoga y por último una persona que sienta atracción especial hacia Dios y hacia la religión debería elegir la vía del Bhakti Yoga.

La práctica del yoga forma una escalera que lleva al conocimiento perfecto.

Uno: autocontrol (yama); supone veracidad, abstinencia, evitar el robo, la negación de los obsequios y no cometer perjuicio contra las cosas vivas.

Dos: observancia religiosa (niyama); implica adoptar la austeridad, la pobreza, los ritos de purificación, el recital de los himnos védicos y la confianza devota en el Ser Supremo.

Tres: las posturas (āsana), de las que hay gran número; son consideradas como básicas para todos los escalones que siguen.

Cuatro: regular la respiración (prānāyāma); supone alterar su profundidad y ritmo, respirando a través de cada ventana de la nariz a voluntad, y la suspensión virtual de la respiración.

Cinco: reprimir los sentidos (prātyāhāra); significa apartarse de los objetos externos y la lógica vuelta de la mente sobre sí misma.

Seis: la estabilización de la mente (dhārāna); centrando la atención sobre una parte determinada del cuerpo, como el ombligo, el extremo de la nariz o el centro de la frente, y de este modo volver a la persona insensible a la perturbación externa.

Siete: meditación (dhyāna); consiste en fijar la mente sobre el objeto de conocimiento, en particular Brahma, hasta la exclusión de cualquier otro pensamiento.

Ocho: la contemplación profunda (samādhi); entraña la absorción perfecta del pensamiento en el objeto de conocimiento, su unión e identificación con ese objeto. La consecución del samādhi libera al yo de las ilusiones de los sentidos y las contradicciones de la razón. Es un pensamiento que ha ido más allá del razonamiento, logrando su objetivo mediante su propia negación. Desemboca en una iluminación interna, el éxtasis del genuino conocimiento de la realidad.

El último escalón, en la doctrina del yoga, raramente se puede alcanzar en una única vida. Se suele afirmar que se necesitan varios nacimientos para lograr la liberación, primero del mundo de los fenómenos, después de los pensamientos de sí mismo, y por último de la confusión del espíritu con la materia. La separación del espíritu de la materia es Kāivalya, o la verdadera liberación.

Cuando los expertos yoguis se aproximan al Kāivalya, se supone que adquieren ciertas capacidades notables. Llegan a ser insensibles al calor o al frío, al dolor y al placer o al sufrimiento. Pueden realizar hazañas sobrenaturales, mentales y físicas, e incluso cambiar el curso de su naturaleza. Pueden distinguir los elementos más sutiles de la materia y son capaces, al mismo tiempo, de contemplar el Universo como un todo, abarcando el microcosmos y macrocosmos en el mismo pensamiento.

Sobre el Tantra

El poder de lo femenino en el Tantra. La condición biológica de la mujer y el hombre desarrollan una psicología concreta y distinta. “Cuando uno toca un cuerpo, toca algo más que un cuerpo”. Toca la totalidad de ese persona, toca también energías, el karma. No puede hacerse nada sin pureza.

Shadaka es el que tiene la imagen de haberse buscado a sí mismo. La noche es el reino del yogui tántrico, donde se producen los procesos transformadores. Cierra los ojos para ver (”estar con los ojos despiertos”). Pacifica el cuerpo para pacificar la mente. Para llegar a ello por la noche es preciso cultivarlo durante el día. “La mente circula por el cuerpo”. Respiro, luego existo. La primera alimentación es la propia respiración.

La tristeza afecta físicamente en la respiración. Los sentimientos son un proceso electroquímico, se puede reproducir la reacción electroquímica adecuada, para producir el correspondiente sentimiento. La energía no puede -ni debe- ser controlada. Sólo puede aspirarse a domarla, a encauzarla. Una dieta adecuada (aquella que nutre, regenera y no intoxica) es esencial para una adecuada “doma” de la energía y núcleo de expansión del Tan. De esto depende la calidad de nuestro pensamiento.

Nada tiene que estar en tu mente y tu memoria más tiempo que el necesario, hay que saber olvidar. Síndrome del dentista: la solución produce más dolor que el que se sufre. Controla tus deseos, o tus deseos te controlaran. En el propio deseo está la frustración de su incumplimiento. Desear es sufrir, pero como es inevitable desear, hay que saber desear.

El maestro es el transmisor del conocimiento, de la tradición, y un guía, no un conductor. Es venerable (admirable), no adorable. En la búsqueda de la divinidad el hombre encuentra su perfección humana. ¡Que más da si no encuentra a Dios!. Viaja dentro de ti mismo para establecer el nexo con la divinidad. Busca un punto para establecer el centro del Universo: tu mismo.

Peor que un conocimiento falso es un conocimiento mal adquirido. El esfuerzo para transmitir lo que nos enseñan hay que hacerlo con compasión y humildad, y no con arrogancia. El conocimiento del Tantra hay libertad para muchos. El Tantra existe porque ha existido una persona que ha hablado y otra que ha escuchado. Enseñanza maestro —-> discípulo. El discípulo necesita ser una taza vacía para ser llenado. Si está lleno tiene que vaciarse.

Lo que enseña el maestro tiene que ser autorizado por la tradición. Hay muchos maestros santos y sabios. Deberían ser antes personas humanas.

Hay que aprender el camino del cielo sin olvidar el camino de la tierra. No dejes de ser lo que eres, pero sé mejor. Allá donde vayas te sigue tu sombra. Hay que cambiar el mundo para cambiar algo, no llega con cambiar algo circunstancial. La verdad es aquello que es real. La realidad es aquello que permanece inmutable y permanente bajo cualquier circunstancia. El Tantra es para los pobres, para aquellos que no pueden cambiar su realidad, pero si pueden transcenderla. El Tantra es el conocimiento por el que uno alcanza la liberación.

En la cultura védica hay tantos dioses como seres. El “dios” cuchillo se honra manteniéndolo limpio, afilado y bien colocado. Si no está limpio y afilado no es útil, si no está bien colocado nos puede pinchar… Dios vive en ti mismo, como tú mismo. (dice el dios del Tantra).

Los Shastras enseñan evitando las desviaciones y es la referencia de toda escuela en la India. El maestro lo adapta a cada una de las circunstancias de cada uno de sus alumnos, para evitar dogmatismos, y amplia el contenido de los mismos. Por esta circunstancia el alumno debe encontrar el maestro adecuado, y cuidar que el mismo tenga un elevado conocimiento de las escrituras (método y técnicas) además de ser poseedor de sabiduría. También es importante la conexión empatica con el mismo. Una persona puede tener varios maestros, pero un solo gurú (el personal), los demás serán acharyas (maestros).

En el Tantra, la relación maestro-alumno es más importante que en las demás escuelas de pensamiento de la India.

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Lucifer - Luciferismo y Baphomet

Agosto 20, 2008 en 10:57 am (Esoterismo)

By Frater Kaplan - Escuela Iluminati Aristotelica, Orden Perfectibilista 

L U C I F E R

Lucifer es un personaje triste, que carece de historia propia, ni tan siquiera podemos encontrar ya mención alguna a su nombre en la actual Biblia católica..¡Ha sido borrado!, tan solo nos queda el Eco apagado del Mito que una vez existió, pero no como nos lo contaron.

La palabra Lucifer es de raíz latina y significa El Portador de la Luz. Realmente nació por primera vez al mundo conocido, debido a su empleo por parte de San Jerónimo, con motivo de la Traducción de la Biblia al latín, nos referimos a la famosa Vulgata.

San Jerónimo al traducir la palabra hebraica Helel, que literalmente significa “Resplandeciente”, encontrada en un texto de Isaías, junto con diversas connotaciones, fue cuando dio nacimiento a dicho término.

En la Mitología greco romana, fue asociado a Heósforo, un dios menor e hijo de la diosa Aurora. Y..entre la Aurora, el Portador de la Luz, el Resplandeciente, junto a ideas antiguas de Lucífero o Venus, San Jerónimo parió un lindo niño en la figura de Lucifer, inexistente antes de dicho evento.

Es muy curiosa la lectura del texto de Isaías, en donde se hace referencia a este Helel (Lucifer por sincretismo), ya que el Profeta lo recoge de una sátira entre Yahvé y el Rey de Babilonia derrotado:

¿Cómo has caído del Cielo, astro rutilante, Hijo de la Aurora, y has sido arrojado a la Tierra, Tú que vencías a las Naciones?…..Tú dijiste en tu corazón..El Cielo escalaré, por encima de las estrellas de El, elevaré mi trono y me sentaré en la montaña del encuentro, en los confines de Safón; escalaré las alturas de las nubes, me igualaré a Elyón (El Altísimo)..Por el contrario, al Sol has sido precipitado, al hondón de la fosa.

(Isaías, 14, 12 11)

Así, de esta forma queda asociado Lucifer como Hijo de la Aurora, dando lugar a un Mito inexistente anteriormente.El del Ángel Rebelde Lucifer. Pero, de esta forma los Padres de la Iglesia Trinitaria, creyeron encontrar el Principio del Mal Personificado..He inventaron la asociación:

Lucifer = Satanás

Y, es que la Iglesia Trinitaria y en general sus sectas, no dejan de ser una continuación adaptada del propio judaísmo, y tenemos que recordar que este pueblo, el judío, originalmente aceptaba de pleno la existencia de otros dioses (El Antiguo Testamento, así lo atestigua), aunque eso si, sometidos todos a la voluntad de un Jefe, de nombre Yahvé, nombre por cierto que en otras zonas se denominaba Baal (Señor), con lo que incluso no debemos de extrañarnos, cuando encontramos en las Sagradas Escrituras, términos como Baal Yahvé.

Además existía otro Dios al que llamaban EL (Especialmente una parte del pueblo judío y los cananeos), mas tarde EL se sincretizó con Yahvé, a pesar de no ser lo mismo

Abraham y Melquisedec, adoraban al mismo Dios bajo el nombre de EL Elyón, totalmente distinto al Dios Yahvé, aunque como anteriormente he dicho, algunos Padres de la Iglesia (los inventores del catolicismo por el siglo tres de nuestra era) terminan por asociar como a la misma persona Yahvé y El Elyón.

Con dicha asociación, aquellos Padres, arrastraron un gran problema, por cierto aún mayor que la diferencia en sí, ya que EL Elyón para los cananeos, era el padre de Sahar, cuya traducción correcta es precisamente.

¡Aurora!

O dicho de otra forma, emparentado en la terminología de Isaías, como Lucifer, al que llama:

Helel ben Sahar.

Según el propio Yahvé, es decir: Lucero, Hijo de la Aurora De esta forma según la propia mitología cananea, Lucifer es un descendiente directo e hijo de El-Elyón, que los Patriarcas dicen ser el mismo Yahvé, o dicho de otra forma.

Lucifer es Hijo de Dios, por pura lógica. (¿)

Si leemos el Deuteronomio, nos podemos encontrar con un curioso comentario:

< Cuando Elyón repartió las naciones, cuando distribuyó a los hijos de Adán, fijó las fronteras de los pueblos según el número de los Sene´EL (Los Hijos del Dios EL), mas la porción de Yahvé que fue de su pueblo>

De lo que se desprende que Lucifer era dueño de una parte de la tierra y que Yahvé tan solo era Dios de un Pueblo.A no ser, que siendo el Elyón el propio Yahvé como quiere hacernos creer la Iglesia, Este dio a sus Hijos la Tierra, salvo Canaan e Israel que se la queda personalmente.

Este embrollo, tan solo significa, que todos estos personajes, incluido Lucifer, no eran ni mas ni menos, que reyezuelos de taifas, de aquella época y sus luchas mas o menos intestinas por el poder, pues da la casualidad de que Baal termina también por ser otro personaje, igualmente Hijo de Yahvé, que por cierto, en una ocasión le arrebata a este Yahvé el Trono, motivo precisamente, de que este Dios vengativo (Yahvé), utilice a Abraham para invadir el territorio cananeo, para de esta forma obtener de nuevo el culto a su persona, declarándose por ello, Dios de los Dioses

Sin embargo.

¡Abraham, se arrodilla ante Melquisedec que no es seguidor de Yahvé! y así reconoce a los Dioses de Melquisedec y con ello al propio. ¡Lucifer!

Todo esto, aclara de forma fehaciente, ciertos conceptos, como que Yahvé no es ningún dios Único, pues es demasiado hombre, y que realmente representa al Jefe de los Jefes, o más bien diría al Mandamás de las Tribus de la época.

Que Lucifer no es mas que un hombre, y por supuesto nada de endiosamiento, guerrero y conquistador, como Jehová, que encima a nivel mitológico, están directamente emparentados, representando al Lucero del Alba, a la Luz, a Venus.etc., dando un prototipo en nuestra época y a nivel arquetípico de

Rebeldía, Sabiduría y Misterio

Y que.Simplemente, y por error histórico (ignorancia), asociado por aquellos cristianos, con Satanás, inventaron una supuesta fuerza del mal, un infierno que tampoco aparece ni siquiera en el Antiguo Testamento, sus diablos y toda la parafernalia diabólica tan del gusto supersticioso de algunos.

Conceptos mal copiados de mitologías y ritos caldeos y babilónicos, porque al fin de cuentas, el verdadero Demonio, es el que portamos todos en nuestro interior, como parte intrínseca de nuestros instintos, nuestros egos., etc.

De Lucifer como Portador de la Luz se han escrito ríos de tinta. A los antiguos Agapetas españoles y sus seguidores, representados en la figura de Prisciliano, se les llamó precisamente Los Luciferianos.

Pero el absurdo llegó aun mas lejos, pues así denominaron también a las organizaciones ocultistas como a los alumbrados españoles y a los Charitatis, aun siendo esta última una asociación cristiana.

Realmente, este término se utilizaba simplemente, para representar

Al Heterodoxo

Y, por supuesto por la postura Rebelde de algunos ante dogmas impuestos por el poder de turno. El Lucifer identificado con Satanás, es algo tan ridículo y simple, como su propio invento en sí, utilizado, para el interés de unos pocos, para dominar bajo el imperio del miedo.

Satán nunca fue concebido como algo personalizado, ni tan siquiera se pensó en ello, como un Ser, ni semejante, ni opuesto ni paralelo a Dios. Simplemente pertenece a los mitos y doctrinas basados en la propia Naturaleza, reflejando en ello a la Agricultura, sus fechas Lunares, la Procreación y la Fertilidad, o en conceptos mas desmitificados, y descascarillando el sentido esotérico que no posee. Representando el Ying y Yang, el Sat, Sot y Atma, Kundalini, el Chi el Ki.,etc.

No olvidemos que el término Sat, de raíz indo, significa Naga El Todo Ilimitado, es por tanto la Oscuridad Ilimitada que existió, anterior al Cosmos, o Fuerza Oscura (por desconocida) que permea y motiva a toda la Naturaleza y a todo el Cosmos, sea animado o inanimado. Es por tanto; Fuerza equilibradota del Universo, el llamado Cosmocrator de los Pitagóricos. La Fuerza de adhesión, la del blanco y negro, lo dual, nacimiento, muerte.., etc.

Y, como Fuerza y Fuerza Satánica, es parte de la Creación, no dejando de ser, por tanto, una Emanación simple de la Propia Unidad, y por ello incluso, traducido más claramente: Parte del mismo Dunia (Maya) ¡Simples desvíos esotéricos que hoy por hoy, han perdido totalmente su sentido de Ser! Antes, era indiscutible que los términos Luciferianos o Satánicos, tenía un sentido, ante una sociedad en la que había que enquistarse so pena de ser torturado, quemado o asesinado, el mismo hecho de la rebeldía y de la estructura de un librepensador, ya representaba en sí a un Luciferiano y para los que ostentaban el poder persecutorio, el satánico.

Indudablemente ambos conceptos quedaban rellenos de grandes símbolos para atemorizar o encandilar, o simplemente para comunicar mensajes cifrados entre Hermanos, hermanos en rebeldía civil, política e incluso religiosa, lo que hoy llamaríamos unos libertarios, sabios, filósofos, etc. O, simplemente

Heterodoxos

Pero hoy, ¿Qué sentido le queda?… ¡Ninguno! Ya que esos secretismos, en esta época, dejan de serlo, bajo el amparo de la libre circulación de ideas e información; hasta carece de sentido en Países más o menos sometidos o en vías de democratización.

Los misterios Luciferinos, como representación de la Heterodoxia que busca en libertad y por voluntad ¡La Sabiduría!, solo tiene el sentido, como nombre y etiqueta de un cajón que, aparte de simbolismos que hoy en día son solo útiles al pobre que se deja encandilar por ellos, la intención de Búsqueda del Conocimiento y posiblemente, si así se desea, incluso.

¡La Sabiduría!

Otro concepto asociado al Luciferianismo es la palabra Baphomet, término ya muy manido, en especial entre ciertas Ordenes y Pseudo ordenes, mas o menos esotéricas de personas serias y a veces de colgados mentales, no precisamente muy ligado al término Luciferiano (está hoy mal visto), como es lógico, pues incluso en la propia Masonería, por ejemplo, existe la Heterodoxia..

Unos dicen que el nombre le viene del Islam, ya que al fin de cuentas, todos sabemos que fue éste el que influyó realmente al ocultismo occidental, desde los Rosacruces (siendo su fuente) a los grupos Masónicos ingleses, formados a través de los constructores sufíes.

Y, como en los nacimientos de grupos Masónicos y esotéricos en las figuras de sus Maestros, mayoritariamente ligados al sufismo o al exotismo árabe o islámico, bien desde Egipto o desde otro lugar de Oriente Medio.

Otros dicen que Baphomet es una corrupción de Abufihamat, ya que Idris Shah, un Maestro Sufí, así lo sugería, basándose en la forma de pronunciación, quedando casi como..Baufiumat, que curiosamente significa:

Fuente del Entendimiento.

Otros dicen que viene del griego, de palabras compuestas por Baph y Metis, cuyo significado sería:

Iniciación por medio del agua

Otros que procede de la antigüedad babilónica, de las palabras Bahu Mid. Otros que lo trajeron los Templarios, como símbolo mágico del Islam, lo cual lógicamente, y sin mas, es totalmente falso, ya que precisamente el Islam Prohíbe toda representación mas o menos simbólica hacia la divinidad o similar.

Los musulmanes no creen ni en ningún hombre dios, lo cual ya de por sí es aberrante y signos de superstición arcaica, ni en estatuas, dibujos o imágenes que representen a Dios, ya que es imposible el que sea representado ni nombrado, cosa que cualquier persona que se pare un poco a pensar, vera con toda y simple lógica; siempre, claro está que no se deje esclavizar ni condicionar con ideas preconcebidas religiosas. Lo que no quita que dichos Templarios tuviesen al final una clara convivencia Islámica, por sus valores esotéricos, filosóficos y científicos.

Escrito al leves, de derecha a izquierda Tem Oph AB Representa realmente a la Serpiente o Dragón Alado, y volvemos con ello a símbolos puramente representativos de lo.

Heterodoxo.

Sin más misterio.Podríamos decir que representa realmente:

Entendimiento.Sabiduría.Inteligencia.Voluntad

El propio Eliphas Levi, dibujó al Baphomet, siguiendo el canon de Mendes, y dio una curiosa interpretación de su palabra leída también al revés (costumbre árabe y judía), y separando sus sílabas:

Tem Oph Ab

Que en latín significa: Templi Omnium Hominum Pacis Abbas

El Dios del Templo de la Paz Entre Todos Los Hombres

Posiblemente como Leví era judío, lo simbolizaba también como la Salvación por Dios, a través de un Templo, que para él, este Templo era el de Jerusalén o el de Salomón, dando a entender que una posible y futura salvación estaría sustentada en dicha creencia, y tal templo era un símbolo espiritual, pero claro está, dentro de la ideología judía.

Idea bastante ridícula y absurda, que en su época incluso, supo introducirse equívocamente en grupos masónicos y en ciertos grados, por mediación del propio cristianismo rebelde, nostalgias del simbolismo antiguo.

¡¡Jamás, ningún Templo de Salomón!!

Ni simbólico, ni real, traerá paz alguna a este Mundo, salvo los propios seres humanos unidos en hermandad y contra los manipuladores de religiones y etnias, en contra de nuestra innegable

Igualdad

Por otra parte el Dr. Hugo Schonfield, uno de los Doctores que colaboraron en el estudio de los Documentos del Mar Muerto, decía que Baphomet era una palabra codificada y sometió dicha palabra al descodificador cabalístico denominado Atbash. Sistema que consiste en sustituir la primera letra del alfabeto por la ultima, la segunda por la penúltima, y así sucesivamente.

Al aplicar este código a la palabra Baphomet.

¡O misterio!

Aparece la palabra:

Sophia

Que aunque griega, significa:

Saber o Sabiduría

Si observamos las distintas significaciones que hemos encontrado para esta palabra, nos daremos cuenta que todas, en cierta manera, son sinónimas o parecidas, igualándose en un significado de:

Heterodoxos

Sería, terminando; como palabra que correspondería a; Shekinah, Baphe Metis¿Iniciación en el Saber?….Y, otra vez como símbolo de Energía, de parte de la Unidad, de la Kundalini, del Ying y del Yang,etc.

Por si aun quedan algunas dudas, sobre Baphomet, debemos recordar que éste Puro símbolo, está basado en la Cabra de Mendes. Mendes viene del griego Mendesios, en Egipto representaba al Dios Carnero Ammon (Sagrado Espíritu viviente de Rá) y Ammón Rá, más o menos significa:

El Vacío o Vía de la Mano Izquierda, o Sendero Siniestro

Algo así como la representación, repetimos, de un concepto de Heterodoxia, al mas puro estilo del Dios Pan, de Prometeo, etc. Rebeldía al fin de cuentas Oposición a lo establecido Voluntad de saber, aun en contra del esclavismo impuesto religioso/político

Esclavismos e imposiciones para controlar y tener Poder sobre las masas ignorantes y aterrorizadas, con castigos divinos y demonios e infiernos, parafernalias de cosas que jamás existieron, salvo en la imaginación enfermiza humana.

El Santuario de Ammón Rá, se llamaba:

Pa Bi Neb Nat, o bien. Ba Neb Tettu

Los asirios, lo simplificaban con Binedi, los griegos como Bandes y por deformación, se quedó en Mendes. Aproximadamente el significado es:

Alma del Carnero.Señor de Tettu

El simbolismo del Carnero, siempre representó, desde la antigüedad una idea chamánica representativa del ansia por lo oculto, por el saber, al fin de cuentas.

Y, recordemos que Baal, que quiere decir Señor o Dios, en un principio se utilizaba para representar, precisamente al Dios Baal Yahve, y su forma, realizada por Aarón, hermano de Moisés, fue precisamente de un Carnero de oro.

Realmente, al mas puro estilo Luciferiano, representaba Restos Ritualísticos de la antigüedad, Ritos de la Procreación y de la Fertilidad. También como Cabra de Mendes está unida al famoso Mito de Osiris Set (Ritos de Fertilidad Solares) (Agricultura).Recordemos que el falo de Osiris se perdió y fue engullido por un pez, y el pez se convierte en símbolo del cristianismo y los Setianos una de las innumerables sectas cristianas, representados por Clemente de Alejandría, que afirmaban que Set era una encarnación previa del propio Jesucristo. (¿)

¡Vamos!, un gran cacao mental y confusionismo simbólico, intentando encontrar, lo que no hay. Luego, después de Mendes, fue en realidad de donde surgió el Baphomet actual, del cual ya escribí un artículo, que aconsejo volver a leerlo.

Simplemente recordar que en la construcción simbólica del mismo, aparece la estrella de cinco puntas, llevando el Baphomet, las dos puntas hacia abajo, formando el Adan Kadmon, símbolo Blanco y por supuesto de la Heteodoxia, y cuando esta estrella dicen, que está invertida, representa lo satánico, yo ante semejante absurdo, diría, que representa lo Hetero de la Heterodoxia o mejor explicado:

Rizar el rizo.

Tendríamos que parar a pensar, por nosotros mismos..Con un poco de relajamiento y sin condicionamientos: ¿Acaso no nos damos cuenta, que todo esto, como conocimiento es divertido y está bien?, ¿Pero que no lleva a ninguna parte? ¿Acaso no nos damos cuenta, que en otra época, si es cierto que existía y había motivo para ocultar ciertas ideas en símbolos, que hoy están superados y mas bien diríaQue son ridículos? La verdad es mucho más sencilla, y el camino hacia la Sabiduría, se encuentra realmente en la: ¡¡¡Simplificación!!! Un gran Maestro, decía a sus alumnos: >A Dios, hay tres cosas que le encantan del hombre, y esta son:

Sencillez..SencillezSencillez.

Por tanto, Baphomet no es ni mas ni menos que un símbolo ¡Humanista!, una representación de la búsqueda sincera del conocimiento como uno de los posibles caminos, y su final, en la sabiduría, y que esto pasa por ser un librepensador, que es lo que antiguamente denominaban los Maestros del Engaño Religioso, como Heterodoxos o Luciferianos

Francamente. ¿Alguien, hoy en día, cree en el diablo o en Satanás? ¿Acaso el mismo hombre no manda sobre este concepto del Mal, mas que el Mal mismo?

De existir el tal Satanás, el hombre lo sometería de inmediato, pues entre otras cosas, le superaría en su propia maldad..Y, si no

¡Miremos la Historia!

Con este artículo, y se que me enemistaré con mas de un romántico, admirador del símbolo, pretendo quitar la venda de los ojos, hacia un esoterismo barato, que pretende sustituir un poder por otro, pues por desgracia, aquí hemos llegado

¡A manipular a la propia Heterodoxia!

Y, para terminar, en el Apocalipsis, se lee: >Yo soy el Alfa y el Omega< Curiosamente, en el texto en griego, en lugar de omega en palabra, pone solo el símbolo de la omega. Si damos el valor cabalístico a sus letras, tendríamos para

¡Esta Exclamación de Dios!

1332 = 666 +666 = 666 y 666 Y, como tambien 666 es la suma de los números consecutivos hasta el 36, podemos sustituir 36 y 36 por el valor de 72 (su suma) y nos encontraríamos con la gran curiosidad de la coincidencia en el Tetragramón de la palabras de Dios: YHWH, siendo 10,5,6,5 y como el 6 es una llave cabalística, quedaría 10 =5 y 5 que simplifando

Nota* el numero de la Bestia es 616 en realidad, el 666 se hizo como manera contradictoria al numero original.

El alfa y el Omega, es un símil matemático basándose en la Cábala y que las letras YHWH o bien Jehová es así claramente representado por la cifra 666, que curiosamente coincide con el famoso 666 de Lucifer, O, simplemente un lío que no lleva a ningún puerto. Pues, ni existe Lucifer que es un concepto, ni existe Satanás, que es un invento, ni existe Yahvé que es fruto de la mitología de los hombres sobre los Dioses, en una época menos culta y mas sufrida.

Lo único que existe es la Unidad Única y sin Nombre, que sin ser Dios, es el Absoluto, y todo cuanto existe y nosotros incluidos, somos su más pura emanación y copartícipes de su Propia Creación.

¿Por favor?, no nos compliquemos en el maniqueísmo de símbolos y palabras. ¡Aprendamos con humildad a imitar a los sabios!

¡Seamos sencillos!

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Capítulo Bonus III : Video Entrevista Raymond Buckland

Agosto 19, 2008 en 11:16 pm (Seax Wica)

Entrevista realizada a Raymond Buckland en la novena expo “Universal light” en Columbus Ohio. En esta breve charla, el escritor nos comenta un poco sobre sus colaboraciones para guiones de cine (que no se realizaron). Por otro lado nos habla de los cambios que ha percibido en la brujería/wica a lo largo de los años; relata brevemente cómo se comenzó a utilizar el término “wica” por parte de Gardner y de él mismo para sustituir el de “brujería” y su punto de vista respecto a cómo uno y otro términos han evolucionado hasta nuestros dias, transformándose ambos en sus significados, en parte por culpa de quienes el mismo Buckland llama Fluffy Bunnies. Finalmente, menciona como interés personal el continuar los esfuerzos por el reconocimiento y aceptación de la Wica/brujería como religión en los Estados Unidos, elogiando especialmente el trabajo de Selena Fox en este sentido (de quien pueden ver una entrevista en este mismo espacio).

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Capítulo Bonus II: Entrevista a Raymond Buckland

Agosto 19, 2008 en 2:34 pm (Seax Wica)

Translation by Prester Jano

Raymond Buckland ha estado escribiendo libros sobre Wicca durante más de cuarenta años. Además de la escritura, él viaja por todo el país norteamericano, pero a pesar de tener su agenda llena y ocupada se dio tiempo para contestar algunas preguntas para nosotros aquí en About.com.

Pagan/Wiccan Guide Patti Wigington:

Primero, me gustaría tomar un minuto para agradecerle por contestar las preguntas para nuestros lectores en About.com. Tenemos a mucha gente de algunos caminos espirituales muy diversos leyendo el blog. Usted ha estado practicando Wicca y escribiendo sobre ello durante cinco décadas más o menos. ¿Puede usted decirnos un poco sobre cómo usted emprendió esta aventura en primer lugar?

Raymond Buckland :

Es una historia larga. Resumiendo, fui introducido en el Espiritualismo por mi tío cuando yo tenía aproximadamente doce años. Como un lector ávido, leí todos los libros que él tenía sobre el tema y luego fuí a la biblioteca local y comencé a leer lo que estaba ahí.

Fui desde Espiritualismo sobre fantasmas, ESP, magia, brujería, etc.
Encontré el campo metafísico entero fascinante y seguí leyendo y estudiando a partir de entonces. Durante esos años mi interés se fue concentrando en la brujería, especialmente ´porque descubrí que es una religión positiva, basada en la naturaleza. Despues fui atraído, a traves de Gerald Gardner, e hice mi trabajo para tratar de enderezar las ideas falsas de la gente sobre ello.
Cuando los libros de Gardner dejaron de publicarse , escribí Witchcraft from the Inside para tratar reemplazarlos. ¡Justamente se convirtió como una “bola de nieve” desde ese momento!

Pagan/Wiccan Guide Patti Wigington:

En los veinte y tanto años pasados, hubo un aumento enorme en la cantidad de materiales disponibles a las personas.
- Wicca por lo regular ha sido la corriente principal, y mucho de esto es gracias a autores como usted, Scott Cunningham, y Starhawk. La Wicca desde q esta a la luz Publica , Qué clase de cambios ve usted afecta en la Religion como conjunto- tanto positivo como negativo - ?

Raymond Buckland :

Lo veo tanto bueno como malo. Está bien que tal aumento ha hecho todo más accesible a la gente y ha quitado tanto de las tonterías antes asociadas con la brujería, conduciéndolo a hacerse uno de los movimientos religiosos crecientes más rápidos en América actualmente. Pero al mismo tiempo, dentro de la brujería, tantas personas etiquetan lo que ellos hacen como la brujería que no es, y no hay nadie para decir que ellos se equivocan. Siento que el Arte verdadero se hace diluido al punto donde perderemos todo el terreno que hemos luchado con tanta fuerza para ingresar y la Brujería/Wicca sólo mezcla con el campo “oculto” general.

Pagan/Wiccan Guide Patti Wigington:

¿Con la cantidad de información fuera ahora para la gente nueva para Wicca, a menudo consigo correos electrónicos de la gente que pregunta, ‘Qué debería yo leer? ¿’ Si usted debiera recomendar cinco libros qué algún estudiante serio de Wicca debería tener en su biblioteca, Cuáles serían ellos - y por qué aquellos títulos particulares?

Raymond Buckland :

Primero sería el libro original de Gerald Gardner a partir de 1949, Witchcraft Today. Pienso a cada bruja y la bruja aspirante debería leerlo, ya que esto era el primero libro en el sujeto que realmente fue escrito por un brujo. Mi libro Witchcraft to the Inside que siento da una descripción buena del fondo a la brujería y a su reaparición en tiempos modernos. Drawing Down the Moon de Margot Adler da una revisión buena de todo que pasa hoy en brujería y paganismo.
Starhawk The Spiral Dance es importante, con su énfasis en la Diosa. Pienso que tengo que incluir Buckland´s Complete Book of Witchcraft, tratando con los detalles de la práctica actual. ¡Pero es muy difícil restringirme a sólo cinco libros!

Pagan/Wiccan Guide Patti Wigington:

Su Libro Complete Book of Witchcraft es uno de los primeros libros que compre en 1989; todavía tengo mi copia original, y todavía lo uso para la referencia. ¿Dieciocho años después de la publicación, en qué piensa usted del ‘Big Blue’? ¿Si usted escribiera en 2007, usted haría algo o escribiria algo diferente?

Raymond Buckland :
Estoy muy orgulloso del ‘Big Blue’. Debo decir que estoy un poco sorprendido que se hizo tan clásico, pero si lo que significa es que “la verdad” sobre la brujería se encuentra ahí, entonces soy feliz.
Si yo lo escribiera hoy yo excluiría probablemente detalles de varias tradiciones, simplemente porque la coyuntura es variante y muchos salen de vigencia rapidamente .
También, resumí realmente la historia del Arte, ya que yo lo había detallado en Witchcraft to the Inside, y quizás yo ampliaría aquella sección para completarla. Pero además de eso, no pienso que yo cambiaría algo mas.

Pagan/Wiccan Guide Patti Wigington:

Además del ‘Big Blue’, usted ha escrito otros mas de treinta libros sobre Wicca. ¿Cuándo usted viaja a diferentes presentaciones y conferencias, cuales de sus libros consigue usted la mayor parte de reacción o retroalimentacion de la gente?

Raymond Buckland :

Estos tiene q ser el Big Blue y tambien Wicca for One, son los mas frecuentemente mencionados.

Pagan/Wiccan Guide Patti Wigington:
He oído que mucha gente dice que la vuelta a la fe basada en la Tierra de nuestros antepasados es un modo de unirse de nuevo con el planeta y tratar de regresar a la naturaleza. Tenemos la clase de tomado ello sobre nosotros para ser administradores de la Tierra.
Veinte años desde entonces, piensa usted q como Paganos seremos capaces de mirar hacia atrás y decir que hemos cambiado las cosas para mejor? ¿Hacemos un trabajo decente en la educación de nuestros niños - y no paganos - sobre las cosas que tenemos que hacer para ayudar a nuestro planeta?

Raymond Buckland :
Pienso que miraremos hacia atrás y estaremos orgullosos de lo que hemos hecho. Ya hay un cambio principal de la actitud hacia la Tierra, y creo realmente tan que la mayor parte de ello proviene de las palabras y las acciones de los paganos y brujas. No deberíamos engañarnos que somos únicamente responsables, pero hemos tenido una parte grande para jugar en el movimiento ecológico.

Pagan/Wiccan Guide Patti Wigington:
Además del ambiente, hay varias otras cuestiones que son importantes para los Paganos y Wiccans estos días, en particular sobre los derechos religiosos. En el clima conservador de hoy, Cuáles son aquellas cosas que los Wiccans pueden hacer para estar consciente y envuelto en las políticas y acontecimientos que los afectan?

Raymond Buckland :
Exactamente eso - “que esten conscientes y envueltos en políticas y acontecimientos”. Sean parte de Organizaciones ; escribir cartas; apoye grupos positivos; adopte actividades como “carreteras a limpio de la basura”. Con un año de elección acercándose, hay maravillosas oportunidades de hacer presión sobre políticos.
Vaya a reuniones y haga preguntas principales. Escriba a periódicos. Blog. Haga lo que usted puede para “hacer ruido”. ¡Recuerde la rueda chirriante!

Pagan/Wiccan Guide Patti Wigington:
Con la cantidad de información - y mala información - disponible ahí en el Internet, cada vez más la adolescencia está siendo introducida a Wicca. ¿Qué consejo daría usted a una persona joven que sólo comienza en sus estudios?

Raymond Buckland :
¡No crea todo que usted lee! Sólo porque esta en el Internet, no lo hace correcto. ¡De hecho, sólo porque ha sido publicado en un libro, no necesariamente lo hace correcto tampoco! Pero pienso que los libros - si sólo en virtud del proceso larguísimo que conduce a la publicación - con mayor probabilidad serán mas exactos que el Internet, aunque hasta aquí, con el retorno de la autopublicación, usted no pueda ser totalmente seguro.
Yo diría Lea tanto como le sea posible. Hay muchos libros, buenos y malos. Lea a todos ellos y usted desarrollará despacio un buen sentimiento para lo que es correcto … para usted. No a sentido alguna vez en hacer algo que no se siente correcto. Acaso no reconoce uno cuando hace algo Correcto, No dejarse presionar. Construir en tu propia mente. Y si tienes la oportunidad Haz preguntas.

Pagan/Wiccan Guide Patti Wigington:
Tengo que decir, usted tiene el plomo de una vida bastante emocionante. ¿Podemos pensar con mucha ilusión que publicará una autobiografía de Ray Buckland pronto? ¿Qué otros proyectos tiene usted a la espera ahora?

Raymond Buckland :
Trabajo actualmente en mi autobiografía, aunque esto sea un proceso largo, hacerlo! Nací en 1934 y voy por los años 1990 escribiendo sobre ello, espero poder terminarlo pronto. Al mismo tiempo - escribo por lo general más de un libro a la vez - trabajo en un par de novelas, una nueva cubierta de tarot y libro, y desarrollo mi propia casa editorial.

Pagan/Wiccan Guide Patti Wigington:
Sirona Knight una vez hizo a Phyllis Curott esta pregunta en una entrevista, y me gustaría preguntarle la misma cosa porque pienso que la respuesta va a ser realmente interesante.
Los escritores de Wiccan a menudo tienen un deseo poderoso de hacer el mundo mejor, sobre todo en términos de libertad espiritual, y este deseo los guarda avanzando a pesar de todas las clases de obstáculos y peligros. ¿Cómo describiría usted el papel de Raymond Buckland en el movimiento Wiccan de los cincuenta años pasados?

Raymond Buckland :
Siento que fui bendecido estando en el lugar correcto en el momento correcto, para ayudar a comenzar el movimiento. Nunca intenté ser cualquier clase de líder, sólo practicar la Vieja Religión y tratar de enderezar muchas ideas falsas que la gente tenía sobre ello. Como pasa, yo siempre amaba escribir y entonces comencé a escribir sobre lo que amé.
Conscientemente no sentí el deseo de hacer el mundo un mejor lugar, sólo compartir lo que pensé q seria una hermosa religión. Pronto encontré que todo esto condujo realmente a problemas y obstáculos, pero cuando usted siente fuertemente sobre algo, usted no deja nada q lo detenga. Pienso que he logrado trabajar por la mayor parte de la materia difícil y espero ser ahora capaz de seguir suavemente haciendo lo que amo. Seguiré escribiendo.

Setiembre 2007

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Capitulo Bonus I: Historia del Coven Seax Wica en Perú

Agosto 14, 2008 en 12:22 pm (Seax Wica)

By Juan Manuel Espinoza.

La Congregación Peruana de la Religión Wicca - Tradición Sajona ( Seax Wica Perú Coven ) se inició con el ideal de 7 personas en Octubre del año 2000 en respuesta a la desmedida aparición de personas No Iniciadas en las Artes Mágicas y que en ambiente de la Religión Wicca y/o Afines se autodenominaban “Wiccan(a/o)”. Estas personas autodenominadas Wiccan solo poseían un conocimiento limitado y hasta mal interpretado en estas artes y ciencias, sin una formación iniciática a través de alguna Institucion Iniciática. Estas personas empezaron a formar grupos o “covens” donde el Ego, el Timo, el Abuso, la Poseria y/o Lucro, fueron los primordiales elementos de estos ( si bien en su comienzo pudo existir toda la buena intención, terminaron recayendo en estos defectos ); el problema era que no existia una “voz” oficial quien “reconozca” a estos grupos y/o líderes de ser los idóneos o que al menos están debidamente formados en este camino en el Perú o Habla Hispana.

La mayoria de grupos q se crearon de esta clase de líderes, nunca se tomaron el tiempo de buscar a verdaderos iniciados en esta Religión, ni menos someterse bajo alguna Institución y Jerarquía.

Los 7 miembros originales quienes formaban parte de otras Ordenes, Religiones, Creencias, Gremios y Ritos, investigaron a profundidad sobre la Religión Wicca no solo consiguiendo los Libros de los Fundadores de la misma, sino tambien gracias a nuestras Instituciones Iniciáticas contactamos vía Pen Pal, e- mail, chat y vía telefónica a otros iniciados y fundadores en la Religión Wicca de diferentes Tradiciones en los paises de Habla Inglesa y Germana, y tratando de recopilar la información de cada grupo, sobre lo que ofrecia, tanto como su formacion, instrucción, conocimientos y el “Curriculum vitae” de sus fundadores.

De este modo, despues de concluir las investigaciones, se resolvió por seguir la Tradición Sajona de Raymond Buckland por la calidad del fundador, por su contacto directo con Gerald Gardner, el cual le otorga la instrucción avanzada y lo que vendría a ser la última “evolución” de la Wicca Gardneriana pues como sabran Gardner fallece un año despues de conocer a Buckland, y él lleva la Wicca Gardberiana oficialmente a USA.

Teniendo estas premisas dentro del razonamiento Iniciático consideramos que Buckland es un “Legatario” de la última innovación de la visión sobre la Religión Wicca y por tanto, la creación de la Seax Wicca obedece a un criterio que no deforma la Religión sino la re-estructura de forma mas moderna para nuestras épocas. Además de que el sistema que Buckland se plantea como democrática, no hay títulos ni grados y sobre todo es progresista. Con estas características encajaba con nuestras aspiraciones e ideales como Iniciados.

Así que en Mayo del 2001 empezamos a estudiar y realizar nuestro año y un dia de Neofitado bajo el sistema de Auto-dedicación, estipulado en The Tree.

En Mayo del 2002 recibimos en Lima-Perú a 2 Sacerdotes de Suiza de la Tradición Seax Wica: Lord Enthan (78 ) y Lady Wisof (73) quienes nos dieron la Iniciación oficial y nos instruyeron en la forma de cómo Administrar el Coven y cómo Enseñar.

Durante el año del 2002 seguimos como un proto-coven, pero al iniciar marzo del 2003 por cuestiones personales, dejamos en “stand by” el proyecto.

En enero del 2004 intentamos reunir el grupo, pero las obligaciones profesionales, afectivas, familiares, laborales y espirituales trunco este intento, 4 de ellos viajaron al extranjero, una contrajo matrimonio por lo cual ya no pudo seguir con nosotros y solo quedamos 2 personas el cual uno de ellos trabaja actualmente en una Empresa con un cargo de dirección y el otro era Yo (Juan Manuel).

En Noviembre del 2004 trate de llevarlo sólo pero por problemas personales, lo tuve que postergar durante un tiempo más.

Fue así, que resolviendo todo lo que debía en Noviembre del 2005 retomé el proyecto con el apoyo y sugerencias de los otros 6 miembros y otros Seax Gesiths de Habla Inglesa, para poder realizarlo.

De este modo, se inició un largo proceso, primero con la Convocatoria para la Formación de Maestros, el cual tuvo 3 llamamientos. Muchos postularon, pero por la importancia del curso, solo unos cuantos podian pasar. Es así que los que quedaron para iniciar su Neofitado, de forma eliminatoria terminaron quedando 3 de un grupo de casi 20 personas.
Entre ellos son Lord Coratan, Lord Zerox y Lady Wilavir.

En Noviembre del 2006 el Seax Wica Perú Coven es admitido en la Confederación Mundial de Covens Seax Wica y se habia creado la primera página de la Seax Wica en español cuya dirección fue http://mandragora.atspace.com .

Para Marzo del 2007 se inicio la convocatoria de Apertura del Coven Oficialmente, realizando 10 Charlas Informativas para el ingreso de los interesados al Neofitado de la Seax Wica y en Samhaim ( 1 de Mayo 2007 ) Se aperturó oficialmente el Seax Wica Peru Coven y con ello la creación del primer Foro para el Seax Wica Peru Coven http://seaxwicaperu.proboards105.com con el cual se publicó la información necesaria para saber de nuestra religión y para poder responder a las dudas de los interesados e Iniciados.

En Junio del 2007 se elige el 3er Stiweard de la Seax Wica y con él se constituye el Seax Wica High Witan nombrando a sus integrantes quienes lo representarán a nivel regional como Eorls. Para Sudamerica se nombró como Eorl al Seax Gesith Duan Manael.

En Setiembre del 2007 nace la nueva website y foro propio http://seaxwicahispano.org para los de habla hispana en general ( caduca el set del 2008 ).

Desde el 2006 hemos celebrado diversas celebraciones entre ellas :

Litha 21 de diciembre del 2006


Seax Gesith Wilavir, Seax Gesith Duan Manael, Ceorl Jennyl y Seax Gesith Coratan con el simbolo de la Seax Wica hecha enel parque.


Theow Rodrigo

Aquí luego de la celebración del Sabbath en un Bar de Barranco llamado Tizon :D

Lughnassad 1 de Febrero del 2007


Seax Gesith Zerox, Seax Gesith Coratan y Seax Gesith Wilavir
con el símbolo de la Seax Wica.


Seax Gesith Duan Manael


Seax Gesith Duan Manael, Cowan Carmen, Seax Gesith Zerox, Seax Gesith Wilavir y Seax Gesith Coratan en Tizon Bar - Barranco.

Mabon 21 de Marzo del 2007


Ceorl Xone, Seax Gesith Zerox, Seax Gesith Duan Manael, Seax Gesith Coratan, Seax Gesith Wilavir y Theow Daniel.


En un Bar en Miraflores, Seax Gesith Duan Manael, Theow Daniel, Seax Gesith Wilavir, Seax Gesith Coratan, Ceorl Xone y Seax Geisth Zerox tomando la foto.

Samhaim 1 de Mayo


Seax Gesith Duan Manael presidiendo como Sacerdote la ceremonia del Sabbath de Samhaim, la iniciación de los Seax Gesiths y la Juramentación de los Ceorls.


Los Theows esperando por tomar Juramento y Ceorls por ser Iniciados.


Seax Gesith Zerox, Seax Gesith Duan Manael, Seax Gesith Wilavir y Seax Gesith Coratan con sus trajes blancos ceremoniales como Gesiths en rangos de Sacerdocio y Oficiales y verde para los rangos del Witan del Coven.


Compartiendo la cena de la celebración despues de la iniciación y juramentación.

Yule 21 de Junio 2007


Iniciando la celebración de Yule - Seax Gesith Zerox y Seax Gesith Duan Manael.


Seax Gesith Duan Manael recibiendo a Ceorl Mestery


Los miembros del Coven

Imbolc 31 de Julio del 2007


Seax Gesith Duan Manael y Seax Gesith Zerox preparando el ritual.


Seax Gesith Coratan, Ceorl Xone, Seax Gesith Duan Manael y Ceorl Ladurse.


Celebrando en un Bar en Miraflores despues de la ceremonia.

Ostara 21 de Set 2007


Seax Gesith Duan Manael y Seax Gesith Coratan despues de la ceremonia libando vino.


Invitados Cowans


Invitados Cowans


Ceorl Ladurse disfrutando de los aperitivos del sabbath.

Beltane 31 de octubre 2007



Erigiendo el Templo


Orando por Beltane

Cake & Ale - Mas llamada via Celular con Seax gesith Coratan desde Cuzco :D

Aclarando el Templo




Fotos Varias de Seax Gesith Duan Manael y Seax Gesith Zerox

Nuestro muy querido Seax Gesith Coratan, ex Thegn del Coven, el 17 de Noviembre del 2007 contrajo matrimonio, pero antes tuvo su bien merecida Despedida en Lima-Perú:


Theow Rodrigo, Seax Gesith Wilavir, Cowan Maleska, Seax Gesith Coratan, Seax Gesith Duan Manael y Ceorl Ladurse.


Cowan Juan, Ceorl Exilis, Cowan N/N, Cowan Maleska, Seax Gesith Coratan, Theow Darvi, Theow Rodrigo, Seax Gesith Wilavir, Ceorl Ladurse y Seax Gesith Duan Manael.

La Seax Wica, como sus miembros no estan en contra de ni un culto, religión o filosofía por lo que Seax Gesith Coratan contrajo Matrimonio Religioso Catolico con su Esposa Maleska Fuentes en la Ciudad de Tacna-Perú.


Madrina de Bodas Betty ( la madre de Seax Gesith Coratan ), Maleska, Seax Gesith Coratan y como Padrino de Bodas Seax Gesith Duan Manael.


Foto del fin de la ceremonia de Matrimonio las amistades de los recien casados.


Mesa de Honor en la Recepción posterior a la Boda.

Sabbath de Litha 21-12-2007

Algunas Fotos de la celebración:

Lima- Perú


En Tacna-Perú Seax Gesith Coratan celebró Litha :



Al comenzar el año 2008 se aperturo la lección de Creacion de un Tarot para el Coven dictado por Seax Gesith Duan Manael en su hogar , con la finalidad de que los miembros del Coven cuenten con su propia baraja unica y desarrollen sus aptitudes psiquicas y magicas. ( hwata & galdra lesson )


Sabbath de Lughnnassadh 2008

En Lima - Perú

Ceorl Xone, Ceorl Jegryn, Seax Gesith Wilavir & Theow Rodrigo

Theow Rodrigo aceptando el pase ceremonial para tomar juramento para iniciar su Neofitado.

Theow Rodrigo dando lectura a la Juramentacion.

Seax Gesith Duan Manael y Seax Gesith Xerox dando lectura a THE TREE

Seax Gesith Duan Manael y Seax Gesith Xerox dando fin a la ceremonia.

Seax Gesith Duan Manael, Ceorl Rodrigo y Seax Gesith Xerox posando para la foto.

Seax Gesith Duan Manael, Seax Gesith Wilavir, Ceorl Rodrigo, Seax Gesith Xone y Seax Gesith Zerox posando para la foto.

Sabbath de Imbolc 2008

Seax Gesith Dragon, Seax Gesith Xone, Seax Gesith Wilavir, Seax Gesith Zerox y Seax Geogerele Ariel Phoenice.

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Capítulo 6: Ramas (Offshoot)

Agosto 13, 2008 en 10:59 pm (Seax Wica)

 

Actualmente, cada Seax Wica Coven, tiene la misma base devocional basado en The Tree y complementado con el Buckland’s Complete Book of Witchcraft, se desarrolla a nivel organizacional, filosófico y mágico de forma libre; algunos Covens dependiendo de sus influencias culturales como espirituales, se estructuran de forma diferente, se les considerará una Rama (Offshoot) de la Seax Wica, porque son Iniciados en un Coven tradicional Seax Wica, por lo que se respeta la formación, el desarrollo y la filosofía que practiquen siempre y cuando estas no contradigan o alteren la esencia devocional basadas en los libros mencionados.

 

Todos los Covens estudian permanentemente las propuestas y publicaciones de Raymond Buckland como base principal de la esencia de la Seax Wica y la práctica de la Religión Wica.

 

Importa más la devoción a los Dioses, que la práctica mágica, pero la misma disciplina nace del ejercicio de los elementos no físicos que nos ayuda a comprender la función de las fuerzas superiores y la interrelación entre los unos y los otros, por ejemplo se han desarrollado visiones de formación espiritual en los siguientes Covens:

 

En UK, el Coven de la Spiral Seax, desarrolló a través de su Sumo Sacerdote Sean Percival conocido como Seax Gesith Wulfeage, un sistema que profundiza en las técnicas mágicas Anglo-Sajonas llamándola Lyblac, el cual se constituye como una Rama. La obra Lyblac de Sean Percival es un complemento adicional a las prácticas devocionales de la Seax Wica.

 

En Perú, el Seax Wica Perú Coven, como una Rama, se desarrolla bajo la supervisión de Juan M. Espinoza G., conocido como Seax Gesith Ariel Phoenice[1], una visión organizativa sinárquica y republicana, desarrollando una Constitución basada en Principios Filosóficos y Reglas de Conducta, el cual permite a sus miembros desarrollarse por sí mismos, cumpliendo dichas propuestas. A nivel de la práctica mágica se ha complementado con la visión de la ciencia y arte mágica medieval y la alta magia hermetista, generando la acogida a nivel habla hispana para su expansión.

 

En la mayor parte de Seax Wica Covens, se desarrollan de forma armónica dentro de sus esquemas así como los Seax Gesith Solitarios, desarrollando Ramas que aportarán a la egregor de la  Tradición Seax Wica.

 

[1] Originalmente el nombre fue Seax Gesith Duan Manael, pero a través del desarrollo del Coven en Perú y los cambios a nivel internacional del 2008, cambió su nombre iniciático de seax wican, cuyo simbolismo o significado es relativo al renacimiento y el valor del nuevo rumbo que tomó el Coven a nivel Habla Hispana.

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Capítulo 5: El Mundo Seax Wica

Agosto 12, 2008 en 1:02 am (Seax Wica)

 

La Religión Wicca Tradición Sajona, en el Siglo XXI, expandida en el mundo, se formó Covens en USA, UK, Australia, Alemania y Perú, así como Auto Dedicados Solitarios en España, Portugal, Paraguay, Venezuela, Francia, Japón y Rusia.

 

En el 2003, se asignó un nuevo Steward: Mark Ventimiglia, pero al ser nombrado salió su verdadera personalidad, demostrando que no es idóneo para tal dirección al comentar sobre los sacrificio a los animales y su rechazo a los que optaban por una orientación sexual alternativa. Ante las quejas de los Sumo Sacerdotes de los Seax Wica Covens, se le destituyó del cargo a Mark Ventimiglia y se le excomulgó rechazándolo por sus afirmaciones influidas por visiones de grupos odinistas y asatrues que tienen diferencias marcadas e irreconciliables con la Seax Wica.

En el 2004, por iniciativa de Sean Percival, Sumo Sacerdote del Seax Wica de UK, organizó una Confederación de los Seax Wica Covens a nivel internacional, para mantener contacto con ellos y poder organizarse en conjunto para seguir informando a los interesados sobre la tradición. Lo conformaron vía Internet USA, UK, Alemania, Australia y Perú.

 

En el 2006, por iniciativa de los que participaban en la Confederación se propuso la asignación de un Nuevo Stiweard y con ello la creación de un Seax Wica High Witan, entre los propuestos se solicitó a Raymond Buckland, Michael B. Smith y Sean Percival para dirigir ese cargo; Buckland como Smith, declinaron la propuesta a razón que se habían retirado de la vida pública como Portavoces de la Religión, así que por acuerdo democrático y con votos voluntarios, se informo en la mayoría de listas de interés en la Red, sobre dicha propuesta esperando la participación de la mayoría de Seax Gesiths Solitarios y Coveners. En Julio del 2007, después de esperar seis meses se ratificó a Sean Percival como Steward y sin oposiciones por parte de Buckland ó Smith. Con ello se fundó el Seax Wica High Witan y las representaciones regionales nombradas como Eorl.

 

Un año después en el 2008, el Seax Wica High Witan se dio de baja, generado por diferencias ocurridas por algunas personas de USA, quienes se opusieron a la elección del nuevo Stiweard desde su inicio; respetando la esencia de la Seax Wica en la cual se sobre entiende que no debía generarse lucha de Egos ni de Poder en su seno, pues fue la motivación de su creación, se resolvió en disolver el High Witan, pero ganando en el camino una mayor interacción entre Seax Gesiths del mundo, fenómeno que no ocurría desde antes del 2004, pues solo existía comunicación muy centralizada entre Seax Gesith y Theows de USA.

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Capítulo 4: Raymond Buckland

Agosto 11, 2008 en 8:46 am (Seax Wica)

En 1962, Gerald Gardner empezó a escribirse con un inglés en América, Raymond Buckland (1934 - ) [1]. Lo conoció en Perth, Escocia, en 1963, en la casa de la entonces Gran Sacerdotisa de Gardner, Monique Wilson (Lady Olwen). La ocasión fue para la iniciación de Buckland que fue realizada por Monique. Iniciaron a Rosemary por separado algún tiempo después. Monique inició a Buckland en la práctica, poco después de que Gardner se fuera de vacaciones los meses invernales al Líbano.

Gardner nunca vería el impacto de su tradición en América. Regresando en barco de sus vacaciones, sufrió de un ataque cardíaco que resultó fatal. El 12 de febrero de 1964, murió en el desayunador del barco.[2]

En América el interés en la brujería se estaba extendiendo rápidamente, para lo cual Buckland estaba formando su Coven lentamente y con precaución. Habían muchos que deseaban convertirse en brujos Gardnerianos y sentían que Buckland era demasiado cauteloso, aquellos que no quisieron esperar para su iniciación simplemente se salieron y comenzaron sus propios Covens. Buckland persistió; solamente quería a aquellos con un interés genuino en el arte como religión. Buckland era reservado e inicialmente guardó su nombre y dirección de la prensa, pero eventualmente fue publicado y esto centró la atención en él como una autoridad y principal portavoz del arte.

A semejanza del museo de magia y brujería que hizo Gardner en la Isla de Man y quizás inspirado por ello, Buckland comenzó a coleccionar artefactos y piezas para su propio museo. Lo llamó el primer museo de la brujería y de la magia en los Estados Unidos. Su colección la comenzó en un librero, y después conforme fue creciendo este tomo posesión del sótano de su casa y tuvo que ser reubicada eventualmente en un edificio.

Buckland comenzó a escribir sobre brujería en 1968, y en 1969 publicó su primer libro “Una guía de bolsillo de lo Supernatural”. Lo continuó en 1970 con “Brujería Antigua y Moderna” y “Rituales Prácticos a la Luz de las Velas”. Ese mismo año escribió su primera novela ” Mu Revelado” bajo del seudónimo de “Tony Earll”, un anagrama para “no realmente”. La escritura se convirtió en una pasión para Buckland y deseó más tiempo para dedicarse a ello. En 1973 su colección de artefactos había crecido lo bastante para que estos ocuparan un edificio alquilado por separado. Renunció a su trabajo con BOAC y abrió apropiadamente el museo, administrándolo personalmente, mientras se dedicaba a la escritura de tiempo completo.

Ese mismo año su matrimonio con Rosemary finalizó y cedieron la dirección de su Coven a Theos y Phoenix, que se convirtieron en el Alto Sacerdote y Sacerdotisa Gardnerianos locales de Long Island. Buckland se mudó a New Hampshire en donde abrió nuevamente su museo y se casó con Joan Helen Taylor. Casi al mismo tiempo decide dejar la tradición Gardneriana que siente que no llena sus necesidades religiosas. También le cansaron las elevaciones de ego y de energía exhibidos por otros dentro del arte. Desarrolló y fundó una nueva tradición llamada Seax-Wica. La basó en una herencia Sajona y la hizo más abierta y democrática.

Durante casi 10 años, Buckland fue el portavoz de la Wica Gardneriana y reconocido como tal por varios practicantes, aunque muchas tradiciones no alineadas a la tradición gardneriana, lo criticaron mucho. Por ejemplo en el Libro de Margo Adler, Drawing Down the Moon, ella realizó afirmaciones incorrectas sobre la creación de la Seax Wica, expresando que fue empezado como una broma y después afirmó que es una colección ecléctica de partes y piezas de varias fuentes. Ella estaba totalmente equivocada en ambas cosas, pues no tuvo el criterio de investigar realmente lo que postuló.

 

Buckland declaró:

 

“La Seax Wica, fue construida cuidadosamente como respuesta a la corrupción (una palabra muy dura pero apropiada). Lejos de copiar de otras fuentes , con excepción de usar nombres de deidades Sajonas, todo lo referente a la tradición que presenté, fue nuevo y de mi propia autoría. Fui particularmente cuidadoso en respetar mi juramento original de la Tradición Gardneriana y no incluí ninguno de los secretos de esa tradición. Felizmente muchas personas pensaban lo mismo que yo en el momento de comenzar con la Seax Wica y muchos son bienvenidos desde entonces. Hoy  la tradición florece y crece a una escala estable.”[3]

A principios de los ochenta él y Joan se mudaron a Virginia y establecieron el Seminario[4] Seax-Wica. Esta fue una escuela por correspondencia que tuvo más de 1.000 estudiantes a través de todo el mundo. Tenían planes para construir un plantel, pero estos se cayeron debido a la falta de fondos. Después de casi 10 años de matrimonio juntos y el trabajo y la construcción de la escuela, su unión se deterioró y finalmente los condujo al divorcio.

Buckland después conoció y se casó con “Tara Cochan” de Cleveland. Se mudaron a Charlot- Tesville en Virginia, en donde restablecieron la escuela seminario y formaron una editorial que nombraron “Publicaciones Taray”. En diciembre de 1984 se mudaron otra vez, esta vez a San Diego, en donde eliminaron el curso de correspondencia del seminario. Para estos días la tradición Seax-Wica estaba firmemente establecida en el mundo. [5]

En 1992 después de más de un cuarto de siglo trabajando, Buckland decidía retirarse de la participación activa. Se mudó con su familia a una granja pequeña en Ohio. Ahí, a excepción de ocasionales apariciones públicas, practica en solitario. Así como practica Seax-Wica, Buckland también practica Pecti- Wicca, una tradición escocesa inspirada por Aidan Breac y que Buckland ayudo a desarrollar.

Buckland era buscado frecuentemente como autoridad en el oculto, la magia y lo supernatural. Él era un escritor prolífico y diverso que cubría temas tales como la ficción, el misterio, la fantasía, guiones, sistemas de adivinación, espiritualismo y metafísica no ficticia. Ha hecho un promedio de más de un libro al año durante los últimos treinta años. También ha escrito numerosos artículos periodísticos y para revistas, guiones para la televisión para “El Juego del Ejercito” de ITV, un guión piloto “Sly Digs”, para la BBC y por un corto tiempo fue el guionista personal para el cómico ingles “Ted Lane”. Fungió como asesor técnico para la película de Orson Welles “Necromancia”, y trabajó con el director Guillermo Friedkin de la película “El Exorcista” en una producción en teatro de la obra de “Macbeth”.

Al igual que el escribir, Buckland ha aparecido en público promoviendo el arte a través de toda América, se le ha visto en BBC-TV en Inglaterra, la RAI-TV en Italia y la CBC-TV en Canadá. También ha aparecido extensamente en escena en Inglaterra como actor y también en escenas haciendo pequeños personajes en el cine norteamericano. Buckland era también un profesor distinguido en temas del arte y ha impartido cursos en la Universidad del Estado de Nueva York, Universidad de Hofstra, el Colegio Técnico de Nueva Hampshire, así como también trabajó para el Consejo de la Ciudad de Hampton, Virginia. Sin duda, Buckland se puede considerar a la cabeza entre los principales brujos de América y su contribución al renacimiento de la brujería en América es quizás sin igual.

En 1993 Raymond Buckland decide como su Portavoz y Representante de la Seax Wica a Michael B. Smith nombrándolo Stiweard[6] of Seax Wica, para que continuara enseñando e informando a todo aquel que siga Seax Wica. Michael B. Smith enseño del 1993 al 2000 hasta que por problemas de salud se retiró de dicha dirección.

La Seax Wica ha pasado por varios momentos y desarrollo durante los últimos 30 años, creciendo de forma libre en diversas parte del mundo, floreciendo según las tendencias regionales donde se halle un Seax Wica Coven.

[1] Raymond Buckland, antropólogo, nació en Londres, Inglaterra, el 31 de agosto de 1934. Su padre provenía de una línea de gitanos, lo cual significa que el mismo Buckland es mitad gitano de sangre o en su terminología un poshrat (término que se utiliza hasta la fecha para nombrar a aquellos que sus padres son de dos distintas culturas). Fue criado en la iglesia de Inglaterra pero cuando tenía 12 años de edad, un tío lo introdujo en el espiritualismo y lo ocultó. En un plazo no determinado este interés se desarrollaría para incluir brujería y magia.

Educado en el Colegio Kings en Londres, Buckland posteriormente estudió en el Colegio de Brantridge Forest en Sussex, obteniendo un doctorado en antropología. En 1955 se casó con su primera esposa Rosemary antes de servir un corto plazo en la fuerza aérea real (Royal Air Force) de 1957 a 1959. En 1962 él y Rosemary emigraron a los Estados Unidos. Se asentaron en Brentwood, Long Island, en donde Buckland se fue a trabajar para las aerolíneas británicas, entonces conocidas como BOAC.

Su interés en el espiritualismo y en lo oculto había continuado hasta ese tiempo, pero sentía que había algo que faltaba, sentía una especie de vacío. Dentro de un periodo corto de tiempo dos libros llegaron a su posesión e influenciarían grandemente su vida y sus creencias: “El Culto de la Bruja en Europa Occidental” por Margaret A. Murray y “Brujería Hoy” por Gerald B. Gardner. Hasta que leyó estos dos libros, Buckland nunca había visto la brujería como una religión, pero ahora se daba cuenta que había encontrado lo que sentía que faltaba. Entró en contacto con Gerald Gardner en la Isla de Man y pronto comenzó una amistad por correo y teléfono. Mientras que su amistad maduraba Buckland se convirtió en el portavoz de Gardner en los Estados Unidos y siempre que Gardner recibiera una carta de los ESTADOS UNIDOS estas eran remitidas y contestadas por Buckland.

[2] Al día siguiente fue enterrado en la playa de Túnez y su funeral celebrado solo por el Capitán del barco en el que viajaba.

En su testamento, Gardner legó el museo de Castletown a su Gran Sacerdotisa, Monique Wilson, junto con todos sus artefactos, sus herramientas personales, cuadernos y los derechos de sus libros. Monique y su esposo continuaron con la labor del museo, y organizaron encuentros semanales del Coven en la vieja finca de Gardner, pero solo por poco tiempo.

En cuanto pudieron cerraron el museo y vendieron todo su contenido a la organización “Ripley’s, Aunque Usted No Lo Crea” en Estados Unidos (1973). Estos dispersaron muchos artefactos entre sus varios museos y otros fueron vendidos a colecciones privadas. Muchos de los mecenas de Gardner se consternaron y enfadaron por estos sucesos y Monique fue quitada de ser la Gran Sacerdotisa. Otros beneficiarios de Gardner fueron Patricia y Arnold Crowther (sus viejos amigos), y Jack L. Bracelin, el autor de su biografía escrita en 1960, titulada “Gerald Gardner: Brujo”.

[3] Buckland’s Complete Book Of Witchcraft (Llewellyn’s Practical Magick) by Raymond Buckland page 286.

 

[4] El Seminario Seax Wica como la tradición en sí, tenia una finalidad de formar sacerdotes/sacerdotisas por lo que su sistema no tiene grados a razón que una vez formados e iniciados debidamente eran equiparables por no decir mejor preparados que los del 3er grado Gardneriano.

[5] El programa por correspondencia se deshabilitó en 1984-85, pero fue re introducida en 1993 por Michael B. Smith como Stiweard con las bendiciones de Buckland. En 1999/2000 Michael Smith se tuvo que retirar del puesto de Stiweard por razones de salud.

 

[6] Stiweard es Steward en inglés moderno, significa Administrador

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Capítulo 3: Gerald Brusseau Gardner

Agosto 10, 2008 en 1:53 pm (Seax Wica)

Gerald Brusseau Gardner[1] (1884 – 1964) Brujo de herencia inglesa, el fundador de la hechicería contemporánea practicada como religión. Fue un amante de la Historia y la Arqueología, desde temprana edad demostró tener interés en estos temas, por sus permanentes viajes alrededor de Europa[2], que lo hacían conocer las diversas culturas que existieron y habitaron en la antigua Europa.

Posteriormente, en su juventud, su nana se casó y se fue a vivir con su esposo a Ceilán. Gardner se fue con ella y empezó a trabajar en una plantación de té. Después se mudó a Borneo y finalmente, se asentó en Malasia.

Una vez ahí y con sus intereses, Gardner quedó fascinado con la cultura local y sus creencias mágicas y religiosas. También tenía un profundo interés en todas las cosas ocultas y fue atraído particularmente por los rituales con cuchillos y dagas, especialmente, el “Kris” malayo (una daga con el filo ondulado).

Desde 1923 hasta su retiro en 1936, Gardner trabajó como auxiliar civil para el gobierno británico, primero como inspector de los campos de goma, y después como oficial e inspector de los establecimientos de opio. Gardner hizo considerable dinero en sus tratos con la goma, lo cual le permitía tener tiempo para su pasatiempo favorito, la arqueología.

En 1927 conoció y se casó con una mujer inglesa llamada “Donna”.

En una expedición reclamó haber encontrado el lugar de una antigua ciudad de Singapur.

Escribió su primer libro sobre la historia y folklore del Kris[3] malayo, y otras armas de los indígenas de Malasia. (”Kris y otras Armas Malayas”- Singapur, 1936).

Gardner ganó renombre en los círculos académicos con su pionera investigación en las civilizaciones primitivas de Malasia. También ganó respeto como autor, y tiene algunas publicaciones en el diario de la rama malaya de la Real Sociedad Asiática.

Después de su retiro en Malasia, en 1936, Gardner y su esposa regresaron a Inglaterra y se asentaron en el área de New Forest, en Hampshire.

El continuó con su interés en la arqueología y ocupó mucho de su tiempo en viajar alrededor de Europa y Asia Menor.

En 1939 escribió y publicó su segundo libro, “A Goddes Arrives”, el cual se basaba en Chipre y en una diosa llamada Afrodita en el año 1450 a.C.[4]

La Segunda Guerra Mundial estaba en ciernes y Gardner, ansioso de poder servir a su País y al Rey, cambió sus pensamientos hacia la Defensa Civil. Escribió una carta publicada en el Daily Telegraph asentando lo siguiente: “Como se decreta en la Carta Magna, cada inglés nacido libre está obligado a tomar las armas en defensa de sí mismo y de su patrimonio”.

Posteriormente sugirió que la población civil debía ser armada y entrenada en caso de una invasión. La prensa alemana puso su artículo en los encabezados de la primera página aparecida en el “Frankfurter Zeitung”, por lo que estaban furiosos y enojados contra el hombre que había hecho tal sugerencia “medieval”. Poco después de esto, el famoso “Guardián del Hogar” llegó a ser conocido como el “Defensor Local de los Voluntarios”.

Gardner empezó a investigar entonces, acerca de la historia de New Forest, uno de los bosques más antiguos de Inglaterra. Pronto encontró que el folklore local se detenía en la hechicería y curiosamente se vio envuelto en su investigación.

A través de sus vecinos, fue informado de un grupo local ocultista llamado Co-Masones, una fraternidad que se llamaba a sí misma “La Compañía de Crotona”. Fue fundada por la “Sra. Besant-Scott”, la hija de Annie Besant, una teosofista, y fundadora del movimiento femenil Co-Masonry. (La orden estaba afiliada a la Grand Orient of France, y por ello no estaba reconocida por la Gran Logia Masónica de Inglaterra).

Ellos habían construido pequeño teatro comunitario llamado “El Primer Teatro Rosacruz en Inglaterra” y lo usaban para reunirse. Gardner se les unió y los ayudó a montar algunas obras con temas ocultistas y espirituales.

Dentro de la compañía, otro grupo secreto operaba, un miembro del cual se comunicó con Gardner, diciéndole que lo había conocido en una vida pasada y describiéndole los lugares en los que él había estado en Chipre.

Poco después, ellos lo incluyeron en su grupo privado, llamándose un grupo hereditario de brujos que practicaban la Tradición que había sido pasada hasta ellos desde siglos atrás.

El grupo se reunía en New Forest donde le fue presentado a “Mrs. Dorothy Clutterbuck”. La Vieja Dorothy, como era conocida cariñosamente, aceptó a Gardner para su iniciación y en Septiembre de 1939, en su propia casa, fue iniciado en la Antigua Religión[5].

La Cofradía o Coven de la Vieja Dorothy, creían ser los últimos remanentes de la cofradía descendiente de los afamados “Nueve Covens” fundados por “Old George Pickingill”, unos 40 años atrás.

Al año siguiente, 1940, mientras trabajaba con su Coven, Gardner dijo haber ayudado y tomar parte en el ahora famoso “Coven Rites”, dirigido contra el Alto Comando Nazi, y la invasión de las fuerzas de Hitler. Los “Coven Rites” en contra de Hitler fueron orquestados por “Cecil Williamson”, la fundadora del Centro para la Investigación de la Brujería, y fue realizado por Aleister Crowley. Es más probable y posible pensar que Gardner realizó una suerte de rito de su propio reconocimiento.

Después del fin de la guerra, Gardner conoció a Arnold Crowther, un ventriloquista y Mago profesional, y ambos formaron una amistad que duraría por años. Fue después de la guerra, en 1946, que Gardner conoció a Cecil Williamson. Se encontraron en la famosa Atlantis Bookshop de Londres, donde Gardner daba una plática informal.

El había estado ansioso por conocer a Williamson para extender su red de contactos ocultos. Mientras ellos se reunían frecuentemente después de esto, su relación se volvió tensa y acabarían después en malos términos. Williamson describe a Gardner como un “hombre vanidoso y egocéntrico, tacaño con su dinero y mayormente interesado en mostrarse con sus actividades voyeurísticas y nudistas, que en aprender algo acerca de la verdadera hechicería”.

En 1947, su amigo Arnold Crowther, le presentó a Aleister Crowley. Su breve asociación sería después motivo de controversia sobre la autenticidad del “Libro de las Sombras” original de Gardner. Crowley había alegado ser miembro de los Nueve Covens originales de Old George Pickingill, en New Forest, y Gardner estuvo interesado especialmente en los rituales utilizados por dicho Coven, para aumentar los rituales fragmentados usados por él mismo. Gardner le pidió a Crowley que escribiera todo lo que recordara y que lo implementara con otros materiales mágicos.

Crowley, por ese tiempo estaba débil y a pocos meses de su muerte, pero accedió a la petición de Gardner. Y no solo eso, sino que lo hizo miembro honorario de la Ordo Templi Orientis (OTO), una orden mágica basada en el sexo y el tantrismo, en ese momento bajo su liderazgo, y le permitió operar su propia logia. Crowley era también un conocido de Cecil Wiliamson.

Mientras tanto, Gardner se había mudado de New Forest, a Bricketts Wood, en las afueras de St. Albans. Había comprado una casa de campo en los terrenos de un club nudista, desde donde arrancó su propia logia. Sin tener coche o saber manejar, Gardner convenció a Williamson de llevarlo a la casa de Crowley para unas consultas. Williamson después dijo haber participado como observadora en algunas de las actividades de la logia de Gardner.[6]

Conforme pasaba el tiempo, Gardner, acumuló un vasto conocimiento en Folklore, Hechicería y Magia, coleccionó muchos artefactos y materiales en procedimientos mágicos y magia ceremonial. Así como quiso escribir y pasar su conocimiento, también se previno de hacerlo demasiado público.

La Hechicería era todavía contra de la ley en Inglaterra y fue alentado por la Vieja Dorothy a mantener el secreto y no escribir. Posteriormente, muy a su pesar, le permitió escribir en forma de ficción. El resultado fue una novela llamada “High Magic’s Aid”. Fue publicada en 1949, por Michael Houghton, mejor conocido como Michael Juste, el propietario de Atlantis Bookshop en Londres. El libro contenía las ideas básicas de los que luego se conocería como “Wica Gardneriana”.

En 1951, hubo un resurgimiento de las creencias y un nuevo interés mostrado por la Antigua Religión, por la derogación de las últimas leyes anticuadas sobre la brujería que aún mantenía Inglaterra. Gardner era ahora libre de hacer público su Coven en New Forest, y comenzó a establecerlo por sí mismo. Este cambio en las leyes también le hizo posible a Cecil Williamson abrir el famoso “Museo de Magia y Hechicería” (formalmente llamado Centro de Folklore) en Castletown, en la Isla de Man. Después de ese año, y después de una disputa con sus donadores, Gardner estaba en serios problemas financieros. Williamson, lo hizo director del Museo, por lo que fue conocido como el “Brujo Residente”.

A través de su asociación con el museo, Gardner llegó a ser conocido por la mayor parte de los círculos ocultistas de la época. Su reputación como una autoridad líder en la brujería se extendió. Un año después, en 1952, con sus problemas financieros resueltos, Gardner compró a Williamson el edificio del museo junto con sus vitrinas.

La colección de artefactos y materiales de Gardner no era tan extensa como la Williamson, y se dio cuenta de que no tenía suficientes objetos para llenar las vitrinas. Así que le pidió que le prestara algunos de sus talismanes y amuletos. Ya para entonces cansada, si no es que abiertamente disgustada con Gardner, Williamson aceptó a regañadientes, pero tomó la precaución de hacer moldes e impresiones de cada artículo. Gardner reabrió el museo y lo reoperó por sí solo.

En 1953, conoció a Doreen Valiente, y la inició dentro de su Coven. Doreen demostró ser su mejor elemento, fue ella quien le ayudó a rescribir y expandir su existente “Libro de las Sombras”. Colaborando juntos, ella embelleció los numerosos textos y rituales que había recolectado Gardner y que decía habían sido pasados a él por el Coven New Forest. Doreen, también limpió mucho del material de Aleister Crowley y puso más énfasis en el tema de la Diosa. Así que fue entre ellos, que Doreen y Gardner establecieron una nueva forma de practicar, que evolucionó hasta lo que es hoy en día la tradición líder en el movimiento wica, la Wica Gardneriana.

En 1954, Gardner escribió y publicó su primer libro serio sobre el tema de la Hechicería, “Witchcraft Today”. En él, defendía las teorías de la antropóloga Margaret A. Murray, quién argumentaba que la brujería moderna es el remanente que sobrevivió de una religión Pagana organizada, que había existido antes de la cacería de brujas.

Murray también escribió el prologo del libro. Este fue un éxito inmediato y debido a esto, cofradías nuevas se esparcieron por toda Inglaterra, todas practicando sus preceptos. La Tradición Gardneriana había nacido.

Gardner pronto se convirtió en una celebridad en los medios. Amaba ser el centro de atracción e hizo numerosas apariciones públicas, conocido por la prensa como “El Jefe Británico de la Brujería”. Sin embargo, no toda la publicidad fue benéfica. Gardner era un entusiasta naturista y su afición por la desnudez ritual fue incorporada a la nueva tradición.

Esto causó conflictos con otras brujas hereditarias quienes argumentaron haber trabajado siempre vestidas. Muchos también creían que él se había equivocado haciendo tan público, lo que siempre había considerado un secreto. Pensaban que demasiada publicidad podría eventualmente dañar la práctica.

Pronto fue difícil llegar a trabajar con Gardner, su egoísmo y la búsqueda de publicidad probó la paciencia de los miembros de su cofradía, hasta la de Valiente, ya para entonces, su Gran Sacerdotisa. Las grietas comenzaron a desarrollarse en su Coven sobre su halo de publicidad. El también insistió en usar lo que él decía ser las leyes de la Práctica “antigua”, que le otorgaban dominio al Dios sobre la Diosa. La revuelta final ocurrió cuando declaró que la Gran Sacerdotisa debía retirarse cuando él la considerara muy vieja. En 1957, Doreen Valiente y otros miembros habían tenido suficiente del evangelio según Gardner, y lo dejaron para tomar caminos separados. Impávido ante esto, Gardner continuó escribiendo y publicó su último libro “The Meaning of Witchcraft”, en 1959.

En mayo del año siguiente, 1960, Gardner fue invitado a una fiesta de jardín en el Palacio de Buckingham, esto en reconocimiento de su distinguido servicio social en el Lejano Este. Unas semanas después, el 6 de junio, inició a Patricia Dawson en su Coven, y ella lo hizo con su viejo amigo Arnold Crowther. El 8 de noviembre, Patricia y Arnold se casaron en una unión de manos privada, oficiada por Gardner, seguida al día siguiente de una ceremonia civil.

Ese mismo año la devota esposa de Gardner, Donna murió. Mientras que ella nunca tomó parte en la práctica o en sus actividades, permaneció siendo su leal compañera por 33 años. Gardner estaba devastado y comenzó a sufrir una vez más su afección infantil del asma.

[1] Gerald Gardner nació el 13 de Junio de 1884 en una pequeña ciudad norteña llamada “Blundellsands”, cerca de Liverpool, Inglaterra. Proveniente de descendencia escocesa y de una buena familia, su padre fue comerciante y juez de paz. Su abuelo tenía la reputación de haberse casado con una bruja, y él alegaba que algunos miembros de su familia distante tenían dones psíquicos.

[1] Gerald Gardner fue el segundo de tres hijos, pero mantuvo distancia de sus dos hermanos por que sufría de episodios de asma, sus padres contrataron a una nana Josephine “Com” McCombie, para que lo cuide por separado, y fue ella quien persuadió a sus padres permitirle llevar a Gardner de viaje durante los meses invernales, para ayudar a aliviar su condición. Viajando a través de Europa, el muchacho, era dejado solo frecuentemente a su propio albedrío.

 

[3] El Keris Majapahit malayo es un instrumento mágico que se le atribuye para trabajos maravillosos, se cree que está poseído de un Hantu o Espíritu. Es un arma que trae la buena fortuna, provee de protección a la fortuna de uno.

[4] En Chipre, encontró lugares que decía haber soñado y en los que estaba convencido de haber estado en sus vidas pasadas.

[4] Gardner creía ser descendiente de “Grisell Gardner”, quien fue quemada por brujería en Newburgh en 1610. De sus ancestros, muchos llegaron a ser alcaldes de Liverpool, y uno de ellos “Alan Gardner”, un comandante naval, fue distinguido con un Título de Nobleza como comandante en jefe de la Armada de Canal y ayudó a impedirla invasión de Napoleón en 1807.

 

 

[6] El altar, según dijo Williamson, había sido hecho en una vieja mesa raída con una cubierta de metal, y era usado para realizar el Gran Rito (un rito que incluía interacciones sexuales). La logia, según decía él, tenía más hombres que mujeres con cerca de un 80% a 20% de diferencia, debido a que muchas de las mujeres que ingresaban a la logia, no favorecían los ritos sexuales. En algún punto, Gardner tuvo que ir a Londres a buscar una prostituta para que tomara el lugar de la Gran Sacerdotisa y enrolarla en el acto sexual.

 

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Capítulo 2: Margaret Alice Murray

Agosto 9, 2008 en 7:33 pm (Seax Wica)

Margaret  Alice Murray (1863 – 1963) antropóloga, arqueóloga y egiptóloga, en 1921 publicó un libro que sería una de las bases que inspiraría la búsqueda de Gerald Gardner de su ascendencia brujeril, así como su interés de conocer a otros de esta Antigua Religión, el libro se titulaba Brujería : El Culto de las brujas en el Oeste Europeo, así como su segundo libro relacionado a estos temas que se tituló El Dios de las Brujas publicada en 1933.

Ella empezó trabajando con las crónicas contemporáneas de las brujas y los juicios de brujería, luego investigó los documentos medievales y del renacimiento,  incluyendo los relacionados al juicio de Juana de Arco y Gilles de Rias. Sus teorías concluyeron en afirmar que la brujería se difundió y enraizó en los cultos de la Fertilidad de la Europa Pagana, que este se había extendido desde la Era Paleolítica. Esta Teoría, Fue criticada y ridiculizada por algunos académicos.

A pesar de ello, ella continuó sus investigaciones sobre la brujería, mientras trabajaba como Profesora asistente de Egiptología en la Universidad Collage en Londres (1924 – 1935).

El Segundo libro publicado en 1933, se concentro en su segunda teoría, basado en las figuras o estatuillas encontradas en el paleolítico como dios de la Fertilidad, que era una Imagen de un ser Cornudo, pues fue esta la idea del Dios de los Brujos en su primera Obra. Esta obra, no tuvo acogida alguna por la segunda guerra mundial, fue posterior a la abolición de las leyes anti-brujería en Inglaterra que este libro seria reeditado y se volvería un best seller.[1]

[1] El punto débil donde obtuvo la crítica por parte de otros historiadores e investigadores fue el afirmar que toda religión de las distintas culturas y pueblos del oeste de Europa eran una sola y única religión que provenía del Paleolítico. Muchos observaron y criticaron este resultado, los que corrigieron argumentaron que todos tenían afinidad en los mismos fenómenos naturales y que de ello se desprende las costumbres y creencias por su forma de vida tribal en el paleolítico, pero cada culto, al ir creciendo estas poblaciones y su civilización se transformarían en religiones y estas se independizan de las ideas matrices desarrollándose cada uno según se formaba la sociedad, dentro de sus necesidades y por tanto estos dejaban de ser una Religión única, sino mas bien, q en esencia toda religión mantiene una lógica esencial, mas no son por ello las mismas .

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Capítulo 1: Old George Pickingill

Agosto 9, 2008 en 1:45 am (Seax Wica)

El Viejo George Pickingill (1813 - 1909) fue una de las primeras personas en postular que la Brujería (Witchcraft) era una Religión, por los componentes que esta usaban dentro de su Coven, sus creencias y su organización.

“El viejo George”, como lo llamaban las personas, fue un brujo hereditario, lo cual le trajo problemas porque muchos detractores le reclamaban investigar su ancestralidad, el cual él afirmo provenía de los tiempos de “Julia - La Bruja de Brandon” quien vivió en un pueblo al norte de Thetford en Norfolk .

George, como su padre, fue un humilde granjero, pero todo aquel que lo conocía le guardaba cierto temor. Mucha gente del pueblo tenía miedo a sus misteriosas habilidades mágicas, y esto era probablemente debido a la simple ignorancia, miedo y superstición que ocasionó la Brujería en aquellos tiempos. En los círculos cerrados, él era altamente resguardado, siendo consultado por gente de todas partes del mundo como Europa y Estados Unidos.

A través del curso de su vida, George estableció 9 Covens hereditarios. Estos se situaron en Norfolk, Essex, Hertfordshire, Sussex, y Hampshire. George en diferentes formas era un gran fanático, cuando comenzaba un nuevo Coven, el insistía que sus líderes debían producir evidencias suficientes indicando