Larc – en -Ciel : Niji

Unas de las canciones que me gustan no solo por la melodia sino por la letra:

Larc en Ciel – NIJI

Toki wa kanadete omoi wa afureru
togiresouna hodo toumei-na koe ni
arukidashita sono hitomi-e
hateshinai mirai ga tsuzuiteru
hontou wa totemo kokoro wa moroku
daremo ga hibiwarete-iru
furidashita ame ni nurete
kimi wa mata tachidomatte-shimau kedo
shinjite-kureru kara
dare yori takaku sora-e to chikazuku
kagayaki o atsume hikari o motomeru
moetsuki temo kamawanai sa
subete wa shinjitsu to tomo ni aru
“shounen wa hito no kage ni yugannda nikushimi o mita”
sonna sekai nante mou nanimo mitakunai yo, nanimo! nanimo! nanimo!
soredemo omou anata no koto o
kisetsu ga nagareteitemo…
me o tojite itsumo miteta fuukei no you ni
nando-me-ka no ame mo agatta
setsunai hito yo, kanawanu negai yo
naze kono mune kara ai wa umarete-yuku?
sakimidareta hana wa yurete
shizunda daichi ni furisosogu
ai o toki wa kanadete omoi wa afureru
togiresouna hodo toumei-na koe ni
arukidashita sono hitomi-e
owaranai mirai o sasageyou
(chorus)
stairway to heaven
labyrinth to heart

 

Español :

 

Es tiempo de tocar una melodía desbordante
Con una voz transparente,
Comenzare a caminar (Camino divino) hacia tus ojos (Confuso corazón)

Mientras continua un futuro interminable.

El corazón en verdad es frágil
Es un corazón que se rompe
Mojándonos en la caída de la lluvia
Si te detienes nuevamente
Es porque creemos en ti.

Si se quiere ser grande, es solo cerrando el cielo
Guardando el resplandor y aspirando a la luz
No me importa (Camino divino) aun si nos cubre el calor (confuso corazón)

Todos unidos con la verdad.

"En unos niños veo odio y perversión es la sombra de la gente"

En un mundo semejante donde no necesitamos ver nada mas
¡Ya no!, ¡Ya no!, ¡Ya no!

Y sin embargo pienso en ti
Aun si las estaciones pasan...
Cuando cierro los ojos veo el lugar
En el que la lluvia siempre se detiene.

El dolor de la gente son los deseos imposibles
¿Cómo nace el amor en el corazón?
Las flores nacen (Camino divino) en olas abundantes (Confuso corazón)

Es una lluvia incesante en la profundidad de la tierra.

Es tiempo de tocar una desbordante melodía de amor
Con una voz transparent,
Comenzare a caminar (Camino divino) hacia tus ojos (Confuso corazón)

Deja que continúe el interminable futuro.
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Mis Frases Celebres X

“Ser Mago no quiere decir que sea un showman”.

“Solo podrias comprobar mi poder, sufriendo el daño que seria capaz de hacerte”.

“Los mortales como tú , miden mi poder por el daño que puedo hacer”.

“Los inmortales medimos nuestro poder cuando uno mismo evita destruir a los mortales”.

“No hay mayor poder que el autocontrol”.

“Ni con todo el conocimiento llegaras a vencerme si antes no haz aplicado ello en tu vida”.

“La disciplina te acerca al poder, tu pereza te acerca a la muerte”.

“No me agrada dañarte, pero a veces es bueno que reconoscas con quien tratas”.

“Los mortales son escepticos, los inmortales simplemente no creemos en los mortales”.

“Verte retandome de nuevo me halaga, pues me reconoces como un oponente digno. Sentir tu primer golpe sólo es un regalo, pues igual será lo único que hagas”.

“Vencerte sin destruirte me enaltece, pues darte el perdón porque te lo mereces es: Todo”.

“Si vales la pena vivirás un día mas, pues te concederé la vida; los que no valen jamás tendrán mi piedad”.

“Me hace feliz saber que aprendiste, ahora podré ser tu Maestro”.

“Cuando tengas mi amistad antes que la victoria, habrás ganado más que un Maestro sino a un Dios”.

 

written by : Jano

Mis Frases Celebres IX

Retomando el blog para reflexiones e inspiraciones … despues de cuilminar el Mes de la Magia.

“No hay Poder, donde no hubo perdon”.

“El Poder es Todo, pero el Intelecto es supremo”.

“Quien domina la Paz, domina el Mundo, quien domina el Mundo se ha conocido a sí mismo”.

“Mi Poder no se mide con el daño que puedo hacer, sino con el bien que podria realizar”.

“No hay mayor manifestación de Sabiduria, cuando teniendo el Poder no la usa para solo actuar consecuentemente”.

“El Conocimiento ayuda, mas no te hace un maestro”.

“Se es Maestro no por los libros que leas, sino cómo usas la información y la formación legada por otro maestro”.

“Uno enseña con la experiencia y vivencia, más no por la teoria”.

“Para aplicar, primero debes saber; si no sabes, es imposible aplicar”

“Todo aprendizaje se entiende y comprende con la información argumentada y estructurada, cuando ello sea parte de uno, la practica y su aplicación viene sola”.

“Cuando se adquiere Sabiduria uno la siente y lo reconoce así, quien lo calla es porque aún no es Sabio”.

“La Sabiduria y el Conocimiento, basado en la Mente te une a los Dioses”.

Written by : Jano

El Topo (Video) Alejandro Jodorowsky

La Montaña Sagrada (Video)

Aquí les dejo la obra magistral de Alejandro Jodorwski el film de The Holy Mountain, Alejandro fue autor del libro : “Psicomagia” , desarrolla este film basado en sus lecturas y aprendizaje en tradiciones Rosacruz, Teosofista y Alquimia, esquematizando los conceptos qu se tiene de Transmutación a través de sus fases Nigredo, Albedo y Rubedo y un concepto de que clases de personas suelen ser Iniciadas y bajo que esquema se desarrollan.

El video esta divididos en 12 partes, se encuentra en Ingles sin subtítulos pero es entendible.

Nota: Para esta producción John Lennon financió parte del film, pues quedo maravillado con otra produccion de Alejandro llamado “El Topo”.

written by : Jano

No apto para suceptibles o sensibles a imagenes crudas












 

 

Discurso Esotérico de la Magia sobre el Velo y los Lados

Para ir culminando con la larga exposición de Magia y Alta Magia, les emito el Segundo Discurso Esotérico de la Magia escrito por mí cuando cumplí 18 años.

 

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Sobre el Velo de Ignorancia

 

La Magia, hechos sobrenaturales, el ocultismo y esoterismo … muchas palabras para una sola cosa, ¿serán solo trucos?, ¿una mera ilusión?, ¿realidad o superstición?

Realmente es todo, ya que la magia no solo es el hecho de crear un fenómeno de la nada, sino que con otros medios pueden ser utilizados sean físicos, psicológicos o mentales (psíquicos).

Estas demostraciones son exageradas por los observadores quienes al desconocer su origen,  le atribuyen el don divino o el poder de un ser maligno ó simplemente crean una justificación más “razonable” a través de sus recursos religiosos o creencias.

 

En toda la historia de la humanidad se cuentan hechos, personas o criaturas sorprendentes a través de los mitos y leyendas. ¿Fueron imaginaciones que exageraron cosas o fueron un reflejo de la misma realidad?, como se dijo en el párrafo anterior, es todo, de una forma u otra.

 

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El ejemplo clásico es el Unicornio , ¿existe o no existe? Por lo que sabemos solo es un mito, una fantasía, PERO se han encontrado escritos y tratados que hablan de este animal, describiendo su hábitat, costumbres, dieta y forma ósea e interna. Esto quiere decir que tal vez se trate de un animal extinto aunque en los libros ortodoxos de historia y vida natural no mencionan la existencia de esta especie o si se han encontrado sus restos aunque se sabe que hay un museo en Europa que tiene un Unicornio disecado a la exhibición del público ¿será verdadero o falso? … no se dice nada mas sobre esa exhibición.

Entonces viene la pregunta ¿el unicornio existe o existió realmente años atrás? … esto solo queda en un incógnita que algunos se respondieron.

 

Hechos como este ponen en tela de juicio la realidad impuesta en el mundo por decisión de algo o alguien muy fuerte, sea económica, social, política o religiosamente. Tal vez sea el Papa, los Ingleses, los Norteamericanos, los Judíos, etc. ¿Quién rige el control del conocimiento?, ¿por qué se censuran obras esotéricas u ocultistas? (apócrifos, tratados, etc), ¿por qué se cambia la realidad para que los inocentes parezcan culpables? (Caso del conflicto Israelí-Palestino y Guerra del Golfo Pérsico).

Un ejemplo del manejo de la información está en la Segunda Guerra Mundial, ¿por qué Hitler aparece como un mediocre en su juventud?, Él logró muchas cosas con una estrategia inigualable lo que no lo hace un mediocre sino una persona de gran capacidad aunque se corrompió más por el poder y traicionado por el factor humano que no pudo prever.

 

Hay varias Ordenes místicas y políticas que luchan por el control mundial, por la iluminación de los seres humanos, por su destrucción o por su sometimiento. Estos objetivos se logran a través de varios medios, como las masas, política, religión, cultos, profecías, dinero, medios de comunicación, etc.
Los Lados

 

 

Estas Ordenes se han estado enfrentando desde hace mucho entre sí, tratando de obtener o defender su posición, esto se hace en esferas superiores fuera de la vista del público civil pues al ser secretas no se publican los asesinatos, atentados o se ve el manejo ya que tienen controlado el arma mas poderosa de estos tiempos: los medios de comunicación y el poder económico. En medio de esta gran lucha … ¿quien vigila a estos vigilantes?

 

Dos clases de Instituciones del Poder se puede didacticamente enunciar:
Los de la Continuidad y Los de la Erradicación.

 

Cada uno tiene un fin positivo y negativo a la vez pues en la vida real no existe el “bien” puro o “mal” puro.


Los primeros ayudan y velan por la protección de la humanidad pues tiene la esperanza de que lograrán alcanzar la Iluminación y hacer que nuestra especie dure por muchos años más, pero su contra es que hasta que ello suceda, morirán muchas personas, se destruirán sus recursos y al final quizás no quede mucho que salvar (si es que queda algo).

El segundo profesa que se debe erradicar la humanidad ya que no puede dejar de auto-destruirse y destruir a los demás, por lo que buscan su extinción para que una nueva especie evolucione y la esperanza de un mundo perfecto se haga realidad. Su contra es que al hacer ello niegan la evolución de la humanidad e irían en contra de sus principios y no tienen la certeza que la siguiente raza será mejor que la actual por lo que podrían estar constantemente erradicando razas

 

En medio de estas dos existe una Orden que se encuentra en mayor jerarquía de las dos y las vigila siendo Neutral, sólo observa y actúa según el futuro que ellos formen. Estos califican e intervienen sólo cuando peligra su propia existencia. En su no intervención se manifiesta el principio de equilibrio y la dualidad.

 

Por ello durante la historia varias ordenes se organizaron instruyendo a nuevos adeptos y preparándolos para afrontar hechos futuros con el fin de prevalecer sus conocimientos y la protección de la raza humana.

 

El Iluminado es una raza que evoluciona del mortal profano, pero ésta se encuentra en proceso de extinción, hay que velar por su supervivencia.

 

 

Written by : Jano

Sobre la Instrucción Mágica

Durante el aprendizaje en la Magia se va conociendo detalles que a la vista del público en general quedan ocultos pues parte de la Magia es mantener “el secreto profesional”, es decir, no revelar a los demás lo que uno hace.

Para esto muchos magos ejecutan cierto “show” para impresionar aunque para el aprendiz nada le será desconocido.

El aprendiz se prepara para poder enfrentar los devaneos del futuro sin caer en el oscuro hoyo de la desesperación manteniendo la calma y logrando ayudar a avanzar a aquellos que estén cerca.

La Magia no es sólo eso, sino la ciencia de las Ciencias, es decir, la utilidad de todas las cosas que les rodean.

 

 

En estos artículos se han desarrollado los puntos básicos y pilares que todo buen iniciado deberá saber para ir escalando el camino hacia la Iluminación. Varias tradiciones se han planteado grados de instrucción para que de una manera ordenada y sistemática se pueda medir la capacidad del alumno.

 

La instrucción se divide en 3 fases:

– Iniciación: Dentro de la Iniciación se dan las pautas y evaluación para buscar si el postulante tiene real vocación para estos menesteres para proceder a la enseñanza de las Ciencias Mágicas.

– Ciencia y Arte: Es la manifestación en la cual el Adepto utilizará dichos conocimientos para ejecutar las Prácticas Mágicas, la enseñanza en este grado se refiere a Magia Ritual y Artes Mágicas.

– Praxis: Este es el grado en el cual uno llega a la maestría de lo practicado para su perfeccionamiento, la enseñanza es de la Alta Magia y la Iluminación.

 

Para el aprendizaje de la Magia generalmente se divide en 5 escuelas:

Ciencias Mágicas, Magia Ritual, Artes Mágicas, Alta Magia e Iluminación pero, como el lector ya se habrá dado cuenta, se ha dividido en tres para su instrucción.

Estas cinco escuelas están explicadas a continuación:


– Ciencias Mágicas: Es el conocimiento básico que se tiene del mundo y su funcionamiento, dentro de éste se explica el por qué de las cosas.

– Magia Ritual: Esta escuela se dedica a fortalecer y entrenar la fe de los Adeptos para poder obtener la ayuda de los diferentes dioses y entes supremos a través de invocaciones y rituales.

– Artes Mágicas: Esta escuela enseña al Adepto a controlar las fuerzas mediante la creatividad e imaginación de éste logrando así la creación de su propia magia, rituales e invocaciones

– Alta Magia: En esta escuela el Adepto ha llegado a un punto de maestría en el cual será evaluado continuamente hasta mostrar que ha legado al punto de dominio de la Magia.

– Iluminación: Es el último grado en el cual el Adepto se convierte en Maestro pero deberá seguir con otras evaluaciones que su Maestro le impondrá, en este grado se puede retroceder pues es un punto frágil en la mente del instruido. La Iluminación es la Sabiduría que deberá ser demostrada controlando las emociones y situaciones que le rodean.

 

Written by : Jano

Sobre los Practicantes de Magia y Requerimientos

¿Cómo se llama a los practicantes de Magia y qué hacen?

 

En el Antiguo Egipto los conocimientos sobre la Magia sólo era revelado a los clérigos y sacerdotes del imperio por lo que el vulgo consideraba que tal sabiduría era otorgada por el dios Ra que les “Iluminaba con su conocimiento divino”, por ello los llamaban “MaKHiRa” que quería decir “Iluminado” que también era  sinónimo de “Sabio”.

Para los Babilonios y Caldeos, “Magi” significa “Sabio”, por esto desde épocas remotas el Mago siempre representa al Sabio.

 

Ser Sabio significa haber adquirido un conjunto de conocimientos amplios y profundos que dan acierto para conducir asuntos diversos, de la vida propia y de los demás.

 

Los que estudian Magia tienen como misión principal la de guiar, proteger, regular, aconsejar y dar a conocer su ciencia a los demás. Ser Mago es ser Maestro, maestro de la vida, del espíritu, de la naturaleza, de la existencia, de la moral, de la fe y de la ciencia. También significa cuidar que todo en el entorno esté en armonía, nuestras palabras deben dar esperanza y calma en los corazones de nuestro pueblo y con nuestro intelecto creamos leyes y normas para regular y controlar la sociedad con el fin de que el mundo pueda coexistir en paz y ordenadamente hasta el final de sus tiempos. Para reforzar este equilibrio forjamos a los líderes aunque no seamos líderes para los demás.

 

Generalmente al inicio, el Mago tiene una vida entre desdichada y placentera ya que al ser conciente de los sucesos de la vida no obtiene paz en su vida pues siempre esta  estresado tratando de proteger a los suyos mientras estos, inconscientes de lo que pasa en su entorno, viven felices y sin preocupaciones sólo esperando que el Mago les diga que hacer sin preguntar el porqué. A pesar de esto el Mago llega a relajarse y a disfrutar cuando encuentra a su sucesor, es decir, a su aprendiz al cual contempla, para su propio regocijo, en su instrucción y evolución.

 

Requisitos para practicar la Magia

 

La Magia, como todas las ciencias, requiere indudablemente condiciones muy especiales en las personas que se dediquen a su estudio y conocimiento, por esto, es conveniente hacer un examen detenido de las facultades que uno posee a fin de lograr el fruto apetecido en cuantos trabajos se practiquen:

En primer lugar se debe tener verdadero deseo y vocación pues de no ser así es inútil que se proponga conseguir algo puesto que tomará el asunto por mero pasatiempo y no pondrá toda su voluntad y energía en los trabajos que realice.

En segundo lugar se necesita que se ponga gran atención en preparar bien todo aquello que se proponga hacer pues cualquier detalle que falte o distracción que tenga ha de redundar en perjuicio de la obra misma exponiéndose a no lograr el resultado que busca.

También se precisa un estudio constante de las cosas naturales para poder llegar por medio de su investigación al verdadero conocimiento de lo sobrenatural que es el fin y objeto de la Magia.

Otras de las cosas que se han de tener en cuenta es que por ningún concepto no debe revelarse a nadie que no sea adepto en estas ciencias las cosas sobrenaturales que llegue a conocer.

Con lo dicho bastará para que uno pueda juzgar si está bien dispuesto y si se poseen las cualidades que se requieren pues siendo así y teniendo valor y temeridad logrará cuanto quiera pero en cambio, si le falta la fe o el valor o si no pone toda su voluntad en los trabajos entonces no debe esperar algún resultado positivo exponiéndose, en cambio, a que le suceda lo que menos espere.

El verdadero Mago deberá ser estudioso, discreto y constante en su trabajo, deberá, muy especialmente poner toda su fe y voluntad en cuanto haga teniendo resignación cuando se le origine alguna contrariedad o no consiga en absoluto lo que busque.

 

Written By: Jano

Magia, Colores y Cualidades

Cuando se habla de magia entre el vulgo, se mencionan colores y aspectos de las misma.

Para Clasificar el Método o Técnica de la Magia, entre Iniciados hablamos de la sgte. forma :

De donde proviene la Técnica :

– Tradición ( o sea la institución iniciática de donde uno aprende )
– Ciencia ( me refiero al trato de elementos en el medievo )
– Costumbre ( referido a técnicas transmitidas de padres a hijos en una sociedad o cultura determinada )
– Instrucción Divina ( Cuando en estados de trance recibe ciertas instrucciones de una entidad que despierta sus dones )
– Hereditario ( conocimientos mantenidos en secreto y solo legados de forma familiar )

Cada uno de estas clasificaciones se complementa por las fuentes que usa, como mencionamos en artículos pasados :

– Fuente Directa
– Fuente Indirecta
– Fuente Diferida

Pero estas Fuentes son desarrolladas según el nivel de Magia los cuales son:

Magia Menor: Requiere elementos Somáticos, Materiales, Verbal y Mental
Magia Mayor: Requiere elementos Materiales, Energía y Mental
Alta Magia: Solo requiere Mente y Energía.

En los tipo de mágia se clasifican en colores del uso de los materiales o fuentes de la sgte manera:

Según el Material:

* Magia Azul: En esta clase de magia de la mente e ilusión, en esta clase de magia se aprende el uso de la mente y cómo controlarla. Dentro de esta se encuentra la Sugestión como primera técnica y en grados mayores como Magia Simpatética o Empática.

* Magia Verde: En esta clase de magia se utilizan como parte principal de los elementos y se le da mayor importancia al conocimiento de todo lo orgánico. Dentro de esta se encuentra la Herbalística

* Magia Roja: En esta clase de magia la parte principal de los elementos todo lo inorgánico como también el estudio de éstos. Dentro de ésta se encuentra la Magia con Cristales.


Según los Sujetos de cómo aplican las Fuentes Directas:

* Magia Blanca: El ejecutante utiliza su propia energía (fluido vital) para realizar  magia. Dentro de ésta se encuentran la Sanación e Imposición de Manos

* Magia Negra: El ejecutante utiliza la energía de otros para realizar su magia la absorben, pero no pueden retener dicha energía por mucho tiempo en sí mismos por lo que tienden a utilizarla aunque no pueden brindar esa energía vital a otro ser ya que la energía ha cambiado de polaridad. Dentro de ésta se encuentran la Posesión y Mortem Vitae (Creación de zombis)

* Magia Gris: El ejecutante está en el punto medio de las dos clasificaciones anteriores por lo que éste está en su máxima perfección ya que puede absorber energía de otros, retenerla o apropiarsela así como dar energía a los demás sin deformar su polaridad. Dentro de la Magia Gris se encuentra el Necromago y Materializador.

Exsten otras clasificaciones mas profundas dependiendo de las Técnicas o Métodos que se usan de forma didáctica, las mencionaré:

– Mediante las Artes Mánticas: Es la habilidad natural o con accesorios para predecir o ver hechos futuros o pasados. Se divide en dos clases:

 

+ Mancia Natural: Se da involuntariamente, incluye sueños, visiones o intuiciones que predicen el futuro

+ Mancia Inducida: Se da voluntariamente mediante la lectura de manos, bola de cristal, observación del fuego, etc.

 

– Por sus Ritos:

 

+ Magia Homeopática: Son los rituales realizados por medio de una acción idéntica al efecto que se desea conseguir.

+ Magia Alopática: En estos ritos la ceremonia no tiene relación con el efecto que se persigue.

 

– Por Habilidades: Son los actos y dones psíquicos que tiene uno y se manifiestan en diferentes formas, dentro de esta clasificación están las siguientes cuatro manifestaciones:

 

+ Precognición: Es todo lo que tenga que ver con el futuro y control de situaciones venideras:

* Clarividencia: Esta comprende casi todas las mancias

* Ciencia Mágica: Aquí se encuentra la Kabalah, Numerología, Alquimia, Astrología, Quiromancia e I-Ching

 

+ Simpatía: Se utiliza la imagen propia que se proyecta a los demás para generar ciertas emociones o reacciones psicológicas aunque también se pueden utilizar otros objetos con el mismo fin. Incluye la Empatía – Telepatía que a su vez comprenden Magia Homeopática y la Magia de Contacto la cual incluye la Psicometría.

 

+ Canalización: Es un fenómeno por el cual se trata de concentrar los poderes o energías en un punto para transmutarlas en otra sustancia o efecto.

* Evocación: Incluye la Ectoplasmia que a su vez refiere la Ideoplastía. Incluye completamente todo lo referido a la Invocación

* Invocación: Esta comprende la Teurgia (Magia Blanca y Magia Verde), Goecia (Magia Verde, Magia Negra que también comprende la Magia Roja) y la Mediumnidad (magia azul).

 

+ Psicosomática: Es la capacidad de concentración, autorregulación de emociones y pensamientos así como la sugestión de emociones o actos a otras personas u objetos. Otro fin es la autorregulación de la propia energía.

* Meditación: Esta comprende la Metafisiología que también refiere el Desdoblamiento

* Sugestión: Esta comprende el Chamanismo que a su vez refiere al Magnetismo

 

– Por sus elementos:

 

+ Agua: Es el elemento más común dela Magia y simboliza el óvulo materno pues de ahí se genera la vida.

+ Tierra: Es el elemento forjador y formador utilizado comúnmente como placenta de la vida.

+ Fuego: Es el elemento inseminador conocido también como semen divino pues sin su calor o luz no se podría dar la vida en este mundo.

+ Aire: Es el elemento de la calma, los pensamientos y las ideas, representa al conocimiento. Su presencia está por doquier, simboliza el nacimiento pues a partir de éste se deja de depender de los elementos anteriores y representa la libertad y libre albedrío.

+ Éter: Aunque no es un elemento físico como los cuatro anteriores es la sustancia que forma parte del espíritu y las almas. Es gracias a esta sustancia que los cuatro elementos existen y representa la evolución y el eje de todas las cosas, sin el éter las cosas no podrían existir. Su elemento base son la mente y pensamiento del ejecutante, es el elemento base pues es el despertar del espíritu interno.

 

– Por su determinación o tendencia:

 

+ Religión

+ Culto

+ Ocultismo

+ Misticismo

+ Parapsicología

+ Ciencia

+ Esoterismo

+ Espiritismo

Written by : Jano

… se dará una batalla … y se oirá esta canción

Estas son canciones que espero oir cuando aquellos que tanto bociferan y desean mi cabeza, tengan el valor de buscarme… sólo cuando ello pase.. sea como sea.. estas canciones se oirán y seré feliz..

 

Denez Prigent – La chute du faucon noir

Carmina Burana – Oh Fortuna/ Plango Vulnera

 

Cuando todo culmine… solo oiran aquellos agonizantes cuerpos la siguiente melodia …

The Omen – Ave Satani

 

 

 

 

LA SOMBRA DE LA SINARQUIA

 

La conspiracion del dinero, la política y la cultura

 

El 510 antes de nuestra Era, Clisteneo, abuelo de Pericles, instauró en Atenas un gobierno colegiado, compuesto por sabios y místicos, al que llamó “sinarquía”.

Clisteneo reformó la constitución pitagórica de la ciudad y logró mantenerse en el poder unas décadas. Desde entonces la tentación de aunar poder religioso, poder económico y poder cultural, no dejará de reaparecer una y otra vez.

Los templarios, en la Edad Media, Francis Bacon y Tomás Moro, más tarde, los humanistas del renacimiento luego y, finalmente los Iluminados de Baviera, los socialistas utópicos, constituyen distintos eslabones de un mismo proyecto utópico. No se trata solo de ideas, sino de la voluntad inquebrantable de llevarse a la práctica.

Durante el siglo XIX el proyecto sinárquico tomo forma definitiva gracias a dos pensadores franceses: Fabre d’Olivet y Saint Yves d’Alveydre. Aplicando el esquema que hemos utilizado desde un principio, podemos percibir en el sinarquismo un eco tardío, desviado y mitigado del espíritu nórdico-polar mezclado con divagaciones personales propias de un autodidacta, Saint-Yves d’Alveydre. Francia fue el país sobre cuyo suelo nació el sinarquismo y ya allí es difícil encontrar datos objetivos y fehacientes sobre su existencia. Durante los años en que la sinarquía “hizo ruido” en Francia. Los elementos problemáticos que contuvo hicieron que al cabo de pocas décadas, se desvirtuara primero y desapareciera después con la muerte física de sus impulsores. Quedaron algunos rescoldos que dieron vida a partidos que tuvieron importancia en las tres primeras décadas del siglo cuando ya se habían mezclado con el elemento “sudista”. Tal es la perspectiva que vamos a analizar.

El linaje sinárquico empieza con Fabre d’Olivet (1768-1825). Sus padres lo destinaron al mundo de los negocios. La vocación de nuestro hombre era otra y dedicó las noches a adquirir un gran bagaje cultural. Tras arruinarse en el período de la Revolución, sus padres marcharon a Renania; mientras, él se estableció en París. Inicialmente apoyó a los revolucionarios y en 1801 se comprometió en una conjura contra el terror jacobino, salvando la vida por poco. A partir de entonces multiplicó sus contactos en medios masónicos y ocultistas. Fue discípulo del francmasón, Court de Gibelin. Se interesó por Egipto, aprendió sánskrito, latín y hebreo. Hacia 1802, conoció al académico Delisle de Sales quien lo introdujo en una logia pitagórica. A través del senador Lenoir Laroche conocerá a los medios iluministas y teósoficos. En 1804 publica el primer estudio sobre la poesía occitana del siglo XIII que aun hoy es apreciado por los especialistas. Su mujer, fallecida en 1800, se le aparecerá varias veces en sueños y también, según cuenta, en estado de vigilia. Estas materializaciones le convencerán de la posibilidad de establecer contacto entre vivos y muertos. Su segunda mujer es una médium y practicará con ella espiritismo, magnetismo animal, hipnosis y necromancia. Desequilibrada por todas estas actividades, acudirá a un sacerdote explicándole en confesión las curaciones que ella y su marido realizan sobre ciegos y sordomudos. Tras divorciarse contraerá nuevo matrimonio.

De manera imprevista, en 1825 Fabre d’Olivet se suicida. Ante su cama figuraba un altar con los bustos de Hermes, Pitágoras y Heráclito. Desconocido en vida, Fabre d’Olivet será el pensador que más influirá en el ocultismo francés del siglo XIX. Su traducción de los Versos Aureos de Pitágoras será publicada tras su muerte y sus dos libros La lengua hebraica restituida e Historia Filosófica del Género Humano, tendrán gran éxito. En el segundo sustituye la trinidad cristiana por la trilogía Providencia-Voluntad-Destino. A partir de la combinación de estos tres elementos interpreta la historia de la humanidad deduciendo leyes constantes. Formará una masonería particular inspirada, no en el arte de la construcción, sino en el de la jardinería, a la que llamará “El Celeste Cultivo”.

El principal discípulo de Fabre fue, sin duda, Saint Yves. Al casarse con la condesa de Keller, bruscamente se convirtió en noble y rico. La estabilidad esconómica le permitió escribir varios libros titulados “Misiónes” (Misión de los Judíos, de los Hindúes, de los Soberanos, etc.). Además de las lenguas dominadas por Fabre, conocía el árabe a la perfección. La transmisión iniciática entre Fabre y Saint Yves se realizó mediante la discípula del primero, Julie Faure. La influencia de Fabre sobre Saint Yves, siendo determinante no fue la única. Por caminos ocultos y dífíciles de precisar, conoció a corrientes desgajadas del hinduismo. Supo así de la existencia de un “centro oculto”, al que llámó Agartha, donde residiría el “Rey del Mundo”. Su informante, al parecer, era un afgano, Hardjij Scharipf, del cual extrajo lo esencial para su libro “Misión de la India en Europa”. La edición fue destruida por el propio Saint Yves antes de ponerse a la venta sin que explicara los motivos. La idea de Agartha tuvo un éxito extraordinario entre el ocultismo europeo a pesar de ser desconocida en la India (la ciudad oculta de la tradición oriental es Shambala) y no encontraríamos ninguna referencia anterior a Saint Yves, lo cual no deja de ser sospechoso. A pesar de su improbabilidad, la Agartha constituyó un modelo a partir del cual Saint Yves elaboró toda una teoría sobre la organización de la sociedad, la teocracia y el poder, utilizándola como modelo, tal como Platón había hecho con la Atlántida.

La principal diferencia entre Saint Yves y su maestro, era la valoración del cristianismo. Mientras Fabre era pagano y aristotélico, él se consideraba católico y “sinárquico”. Por primera vez quiso aplicar el esoterismo a la política. Consideraba que la nueva y verdadera revolución debía modificar las relaciones del hombre y lo sagrado: lo sagrado debe de presidir la organización social. El sistema que propone Saint Yves es una teocracia, pero ¿en dónde encontrar la nueva clase sacerdotal que esté en condiciones de restablecer el lazo entre el hombre y Dios? A pesar de sentirse cristiano, Saint Yves no expresa gran confianza hacia el clero católico; es la nueva aristocracia económica -con la que pudo relacionarse a través de las privilegiadas relaciones de su esposa- con sus medios para operar sobre la realidad social, la que estaba en mejor disposición para modificar y mejorar la situación socio-económica de la población. Elevándose el nivel económico, se elevaría el nivel cultural y las masas estarían en mejor disposición para comprender la esencia de lo divino. A esto le llamaba “solución social pefecta bajo la égida del Reinado del Sagrado Corazón”. Tal era, en síntesis, la argumentación que presentaba Saint Yves en sus largas y farragosas obras.

Este sistema recibía el nombre de “sinarquía”, términos derivado de las palabras griegas “sun”, con y “arche”, mando. Sinarquía sería el gobierno ejercido por varios jefes; y en la práctica consistía en atribuir a una aristocracia económica dotada de ideas altruistas y humanitarias la capacidad de transformar la sociedad hacia un modelo más justo. Muerto Saint Yves otros asumirían sus ideas.

Jean Robin y algunos historiadores han considerado a la “sinarquía” como una “utopía social inofensiva”. Olvidan, al parecer, que Saint Yves tuvo amistades en el mundo de la aristocracia económica y que varios discípulos suyos se codearon con las monarquías europeas. No en vano Papus, amigo y admirador de Saint Yves, acompañado por el “maestro” Philipe de Lyon, famoso curandero y ocultista, viajó a la Corte de Nicolás II, permaneciendo allí en 1900 y 1906.

Rudolf Steiner, disidente del teosofismo y fundador de la Sociedad Antroposófica, fue, así mismo, admirador de Saint Yves y parte de su obra se inspira en él. Fuera del continente, tanto Fabre como Saint Yves, influyeron en la evolución del socialismo utópico, es decir, de las corrientes socialistas no-marxistas. Ya hemos hablado del ascendiente de Fabre sobre el conde de Saint-Simon y Fourier, los dos máximos exponentes de esta corriente en Francia. El fracaso de las distintas experiencias socialistas utópicas y, sobre todo, de la Comuna de París, hicieron que se empezara a imponer el socialismo marxista y el utópico, evolucionara hacia posiciones más realistas. Saint Yves influyó decisivamente en la obra de Jhon Ruskin, el último de los socialistas utópicos. Ruskin mezclaba ideales humanitarios, principios estéticos y contactos con la aristocracia económica inglesa. Ruskin, profesor en Oxford, formó un círculo de poder con sus más notorios ex- alumnos: Henry Borchenoug, lord de su Majestad, Philip Lyttleton, Ministro de Colonias, Alfred Milner, masón y Vigilante de la Gran Logia Unida de Inglaterra, hombre de confianza de Cecil Rhodes, gran hacedor del Imperio Británico, William Morris, economista, Arnold Toymbee, historiador. Este grupo influyó decisivamente a partir de 1883 en la creación de la Sociedad Fabiana, eslabón entre el socialismo utópico de Ruskin y el socialismo laborista británico, precursor de las socialdemocracias europeas actuales. Las ideas fabianas coincidían en casi todo con las de Saint Yves; simplemente concretaban un poco más, definiendo estrategias y tácticas. Los fabianos ingleses constituyeron la London Economic School en donde se han formado las élites financieras que han liderado el capitalismo liberal occidental en los últimos cien años, empezando por los Rotschild, siguiendo por los Rockefeller y terminando por algunos ministros del primer gobierno del PSOE. Las ideas de Saint Yves, a través de Ruskin y de la Sociedad Fabiana, inspiraron directamente la creación de la Comisión Trilateral a principios de los años 70, entidad que -continuando con el viejo proyecto sinárquico- agrupaba a gentes del mundo de la alta finanza, la política y la cultura, sobre un programa humanista, defensor de la calidad de vida y del desarrollo equilibrado. De tal manera que puede considerarse a la Comisión Trilateral y a sus correas de transmisión como herederas del proyecto sinárquico.

A mediados de los años veinte un grupo de estudiantes de la Escuela Politécnica de París, constituyeron el “Movimiento Sinárquico del Imperio”. La existencia de este grupo fue clandestina. Eliminaron los rituales establecidos por Saint Yves en 1887 y la iniciación se transmitió individualmente. No existían reuniones de grupo, ni rituales colectivos, tan solo transmisión de maestro a neófito. En 1937 se produjeron diversos atentados en Francia. Dimitri Navachine, economista ruso exiliado fue cosido a bayonetazos en París. Poco después, Laetitia Touroux era asesinada de idéntica forma y en junio le tocaba el turno a dos refugiados políticos italianos. Ese mes saltaba por los aires, cerca de Lyon, un tren cargado de aviones de combate para la República Española; ni uno solo llegó a su destino…

Poco a poco tomó cuerpo la posibilidad de que exista una red clandestina de extrema-derecha, financiada por algún régimen fascista. Cientos de registros domiciliarios dieron como resultado la desarticulación del “Comité Secreto de Acción Revolucionaria”, más conocida con el nombre de “la cagoule” (la capucha). Los nuevos adheridos juraban ante sus jefes provisto de capucha roja y guantes blancos, ante una inmensa bandera negra. Resultó detenido Eugene Deloncle, considerado dirigente de la siniestra organización. Deloncle, tenía 47 años en la época, hacía quince que había sido graduado en la Escuela Politécnica de París. La mayoría de los dirigentes de la “cagoule” habían salido de este centro. Se sabía que algunos profesores, alumnos y ex-alumnos habían constituido una especie de masonería tecnocrática. Los miembros eran los alumnos y profesores mejor dotados y con más inquietudes. Esta masonería tecnocrática se llama oficialmente “Centro Politécnico de Estudios Económicos”; su jefe visible, Jean Coutrot, sinárquico convencido, es discípulo de Saint Yves d’Alveydre.

Una parte de los dirigentes de la “cagoule”, procedían del Movimiento Sinárquico del Imperio, cuyo proyecto se conoce suficientemente gracias a distintos documentos ocupados por la policía francesa entre 1937 y 1944. La otra parte procedían de la derechista Accion Francesa. Tras la victoria alemana sobre Francia en junio de 1940, la sinarquía se partió en dos. Existieron discípulos de Saint Yves d’Alveydre entre quienes colaboraron con los nazis y entre los resistentes. Los primeros fueron, en buena medida, liquidados tras la victoria aliada. Los segundos lograron mejorar sus posiciones y situarse en primer fila en la construcción de Europa.

Durante los años 30, Marconis de Negre, alias “Marcus Vella”, antiguo secretario del líder rosacruciano Josephin Peladan (a cuyo círculo perteneció el padre Berenger Sauniére famoso por su implicación en el “affaire” de Rennes-le-Château), fundó la organización Alfa-Galatas. Pierre Plantard, luego Gran Maestre del Priorato de Sión, fue el presidente de éste círculo. Alfa-Galatas, proponía una “orden de caballería” capaz de generar un “nuevo orden occidental”, cuya primera etapa serían “los Estados Unidos de Europa”. Podían reconocerse los temas clásicos de la sinarquía. Entre los fundadores de Alfa-Galatas se encontraba Louis Le Fur. Economista y tecnócrata, Le Fur había sino miembro del Movimiento Sinárquico del Imperio y del grupo “Energia”, un desdoblamiento del primero, cuyo personaje más significativo fue Robert Schumann, uno de los dos máximos constructores de la Comunidad Económica Europea… El otro europeista era Jean Monnet, nacido en 1888 y que, a partir de 1914 se relacionó con círculos sinárquicos a través de Paul Clementel, entonces Ministro de Comercio e Industria francés. Monnet será elegido Secretario General Adjunto de la Sociedad de Naciones y en 1922 entrará a formar parte de la dirección sinárquica. En los años 30 constituirá el Movimiento Paneuropeo, precursor de la actual Unión Europea.

La sinarquía francesa optó por los dos frentes en conflicto durante los años 30 y 40. Mientras unos de sus miembros (Deloncle, Joseph Darnand) se situaron a la derecha del espectro político, otros (Schumann, Monnet), lo hicieron a la izquierda. Los primeros vieron en las regímenes nazi-fascistas el vehículo que precisaban para constituir un “Nuevo Orden Europe”. Los segundos, aprovecharon la victoria aliada para impulsar el “Movimiento Paneuropeo”. La velocidad con la que se extendió el proyecto paneuropeo se debió a que otros grupos discretos, como la masonería o los círculos fabianos, habían sido impregnados en parte por el ideal sinárquico.

Antes de que Saint-Yves teorizara sobre la sinarquía, nuestro entrañable, Domingo Badía, “Alí Bey”, ya se había vinculado a Fabre d’Olivet, a través de su yerno, el académico Delisle de Sales. Ya hemos visto como Badía siguiendo a Fabre d’Olivet, creía que el fin de la Atlántida no se había producido como consecuencia de un cataclismo, sino por el ascenso del fondo del mar que habría acarreado la retirada de las aguas. Delisle de Sales había introducido a Fabre d’Olivet en una logia pitagórica. Es seguro que Badía conoció a Fabre. Sus biógrafos han podido establecido que leyó “Historia Filosófica de la Humanidad” hacia 1815. Verosímilmente se trata del libro de Fabre, “Historia Filosófica del Género Humano”, libro que solo fue publicado en 1823. Es fácil deducir que Badía leyó el manuscrito original y que su suegro, Delisle de Sales, le presentó a Fabre.

Muerto Badía, pasan cuarenta años antes de que su figura sea rescatada del olvido y revalorizada por un grupo de intelectuales, politicos y empresarios catalanes. Ese círculo puede ser considerado, en rigor, como el núcleo español de la sinarquía. Por entonces Saint Yves ya ha publicado sus obras y expuesto su filosofía sinárquica. El primero en volver a hablar de Badía es el embajador español en Egipto, Eduardo Todá. Notorio egiptólogo, Todá publicó artículos enviados desde El Cairo firmados con el seudónimo “Alí Bey”. Paralelamente, se constituía la Asociación Catalana de Excursiones Científicas (embrión del actual Centro Excursionista de Cataluña, en cuya sala de juntas está presidida por el retrato de Ali Bey). La asociación reunía a algo más que aficionados al excursionismo. Estaba inspirada, en primer lugar, por las ideas geográficas de los hermanos, Paul, Elias y Eliseo Reclus, franc-masones y ánarquistas; participaban en la asociación antiguos socialistas utópicos influidos por Saint-Simon y Fourier.

Durante años, la Asociación de Excursiones contó como miembro al arquitecto Antonio Gaudí. Gaudí y Todá no solo se conocían, sino que habían sido amigos de infancia. Juntos, naturales de Reus, proyectaron la restauración del monasterio de Poblet en el reverso de un manifiesto revolucionario masónico que todavía se conserva hoy en la Cátedra Gaudí de Barcelona. Es casi seguro que Todá introdujo a Gaudi en la masonería durante su juventud. Otro miembro de la asociación fue el poeta Jacinto Verdaguer, quien no solo escribió los versos de “La Atlántida”, sino que además fue sacerdote satanista y conoció perfectamente al archiduque Luis Salvador de Hansburgo-Lorena, hermano de “Juan Orth”, uno de los habituales visitantes del pequeño pueblo francés de Rennes-le-Château donde se encontraba el sacerdote rosacruciano Berenger Saunière. Otro miembro de la asociación, el poeta Juan Maragall había sido el traductor de las obras de Jhon Ruskin.

Todos estos personajes se reunen en torno a un figura de especial relieve en el proceso de industrialización de España: Eusebio Güell Bacigalupi. Güell -hijo de un indiano multimillonario, diputado y senador en varias legislaturas- había estudiado en Londres, París y Nimes, donde conoció a Valentí Almirall, franc-masón y político federalista catalán. Ambos, Güell y Almirall, fundarán el Centre Catalá, una de las primeras entidades catalanistas. Antes, Güell había financiado secretamente la asociación “Joven Cataluña”, cuyo nombre delata influencias carbonarias.

En torno a Güell se concentró un núcleo de intelectuales, políticos y artistas, cuyas obras financió generosamente. A su sombra Gaudí realizó sus más famosas construcciones (la cripta Güell, el Parque de Güell, el Palacio Güell, etc.). “Joven Cataluña” fue, a su vez, matriz de una serie de instituciones cada vez más decantadas hacia al actividad política que Güell impulsaba, frecuentemente sin aparecer en público, limitándose a dar instrucciones junto a cheques de cifras importantes. A esta asociación siguió el “Centro Catalán”, luego la “Liga de Cataluña” y finalmente la “Liga Regionalista” de Francisco Cambó. El propio Gaudí, antes de caer en la crisis mística hacia finales del siglo XIX, había estado próximo a círculos socialistas utópicos y anarquistas, como otros muchos hombres públicos nacidos en Cataluña en la época: Narciso Monturiol, comunista utópico, Ildefonso Cerdá, urbanista, francmasón y socialista utópico, al igual que Anselmo Clavé, fundador de las masas corales que todavía hoy existen, etc. Todos ellos conocieron la obra de Fabre d’Olivet y los escritos utópicos del siglo XIX. Gaudí, por su parte, planificó la “Cooperativa Obrera de Mataró”, a cuenta del grupo anarquista moderado y socialista utópico de esa localidad. Realizó el plano (que aun se conserva) a la peculiar escala 1:666…

La ideología de Güell y de un grupo de indianos (comerciantes españoles enriquecidos con el comercio de ultramar) se identifica exactamente con el pensamiento sinárquico, tal como fue enunciado en la época por Saint Yves. Intentan generar, desde el poder y utilizando su peso económico, una sociedad más justa; se trata de filántropos. Paralelamente, procuran elevar el nivel cultural de las masas. Muchos de ellos (Güell, Gaudí, Maragall, Verdaguer, el Marqués de Comillas, etc.) son católicos y, como Fabre, demuestran una devoción particular hacia el “Sagrado Corazón”. Con sus fondos y apoyo se crean en Barcelona, al mismo tiempo, dos “templos expiatorios”, uno consagrado al Sagrado Corazón en el Tibidabo. El otro es la Sagrada Familia. Algunos, como Todá y Valentí Almirall, indiferentes en lo religioso, terminan por ubicarse en posiciones más radicales, fruto de su militancia masónica.

La huelga general de Barcelona a principios de siglo demostrará lo peligroso de estas posiciones. Con un movimiento obrero descontrolado, no es posible hacer grandes experiencias sociales, ni políticas. El catalanismo conservador de inspiración sinárquica, debió abandonar sus primeras espectativas autonomistas y recurrir al ejército para que restableciera el orden y pusiera el cintura a la clase obrera. La evolución de la Liga Regionalista derivó a partir de entonces hacia posiciones moderadas y buena parte de sus miembros optaron por el franquismo en el momento de iniciarse la guerra civil. Sin embargo, en la personalidad y en las actividades financieras de Francisco Cambó, su líder histórico, se perciben hasta última hora, huellas de la ideología sinárquica: en efecto, políticos dotados de una ideología humanista, amaparados en el gran capital, deben realizar una tarea paternal sobre las masas para guiar al conjunto hacia un orden social más justo.

Si tenemos en cuenta que la reunión de la Comisión Trilateral celebrada en España se realizó en Barcelona, los días 15 a 17 de octubre de 1993 -en los salones del Ayuntamiento de la ciudad, presidida por Pascual Maragall, descendiente del poeta que tradujo a Ruskin, Juan Maragall y educado en universidades fabianas norteamericanas y por Jordi Pujol, heredero político de la Liga Regionalista- veremos como el círculo sinárquico se cierra muy sospechosamente.

Como organización internacional la sinarquía se extinguió; sin embargo, sus principios sobrevivieron y han sido heredados por movimientos políticos democrático-liberales que hoy todavía no renuncian a la conjunción entre el poder el poder cultural, poder económico y el poder político.

No aspiran al poder, en buena medida, son el poder.

RENACIENDO DE SU PROPIA MUERTE

EL FENIX

SIMBOLO OCULTO DE INICIACIÓN

 

“Habita esta selva, estos bosques sagrados, el ave fénix, sola y única que vive saliendo rehecha de su propia muerte”. De Ave Phoenice.

El Ave Fénix de la mitología clásica es algo más que un mito poético o una ingenua leyenda sumergida en ese bosque de leyendas que es la literatura clásica. En realidad, una mitología arraigada en el subconsciente colectivo de un pueblo, entraña necesariamente una enseñanza sin la cual ese pueblo no hubiera podido desarrollar sus potencialidades. Mitología implica necesariamente, iniciación y una iniciación es el acto mediante el cual, posibilidades latentes en el ser humano, pasan del estadio de potencia al de acto. De entre todas las leyendas mitológicas que el mundo clásico nos ha legado, la del Ave Fénix es, sin duda, la de un mayor y más rotundo contenido iniciático. Se trata, por lo demás, de un mito universal nacido del vector más puro de la tradición egipcia, pero que tiene también manifestaciones de increíble similitud en India y China.

El ave que renace de su propia muerte nos indica cómo era una parte de la estructura mental de nuestros ancestros y de las culturas clásicas de las que el Occidente moderno es hijo. Conocerlo puede facilitar el retorno a los orígenes es, quizás, la forma más drástica de superar la actual crisis de identidad y pérdida de valores que experimenta nuestro entorno cultural en este límite del milenio.

FISONOMIA DEL AVE INMORTAL

El Fénix es descrita por muchos autores clásicos con una precisión tal que se diría que han podido contemplarla en estado de máximo arrobamiento o en el curso de éxtasis místicos. Así se comprende que las descripciones no sean completamente coincidentes, sino que cada autor coloque un matiz propio que otros no recogen, o simplemente, que, aparezcan sensibles modificaciones a lo aportado por autores anteriores. Sin embargo una serie de características son comunes. Todos coinciden, por ejemplo, en los destellos desprendidos por el cuerpo del ave y su plumaje que admiten es de oro rojizo. Tácito dice que, solo por sus plumas, el Fénix puede distinguirse fácilmente de cualquier otra ave. Lactancio le atribuye un color rojo azafrán con un pico de aspecto similar a una gema o formado por piedras preciosas. Las plumas muestran irisaciones blancas, verde esmeralda y marfil. Igualmente, todos describen las garras como enormes y rojas.

Una aureola solar corona la cabeza del ave. Aquiles Tacio, autor latino afirma que el Fénix se precia de tener al Sol por señor y Lactancio en el famoso poema “De ave Phoenice”, afirma que tiene por corona los rayos del astro rey. Claudiano percibe en sus ojos, lo que describe como “brillo misterioso” y que el propio Lactancio compara a “jacintos azules de gran fulgor”. Otro autor clásico, Solino, en su “Recopilación de acontecimientos memorables”, dice que el cuello del ave despide un “dorado resplandor”. Esta solaridad está incluso presente en sus patas que son para Lactancio, doradas y para Claudiano, purpúreas, mientras que otros autores las describen de color naranja de sandácara. Al moverse muestra una gran dignidad y altivez. Ezequiel, el profeta judío, dice que su andar es “altivo como un toro y ágil, como si el cuerpo no le pesara”.

Lo más notable es su sexo. Macho y hembra a la vez, los autores griegos y romanos lo definen como hermatrodita. Plinio afirma sin dudarlo que “un dios le concedió renacer de sí mismo sin lazos que aten a Venus”.

No hay otro animal ni ave como el Fénix. San Eusebio al hablar de sus dimensiones dice que es dos veces más grande que la mayor de las aves, el águila. Otros comparan su belleza a la del pavo real. El mismo Plinio la quiere aproximar al faisán del que dice que el moño que muestran en la cabeza es similar a la cresta del Fénix. Lactancio en el poema, la compara al Arco Iris, diciendo que fue la misma diosa quien coloreó a la vez el arco que lleva su nombre y las plumas del Fénix.

Algunos autores resaltan los misteriosos y sutiles tonos de su canto que comparan al del mejor ruiseñor que canta en el Paraíso. Algún autor latino que ha oído hablar del cátedro, la ave solar hindú, establece paralelismos entre los dos animales en función del armonioso canto de ambos. El Fénix, posado en lo alto de un árbol, despide una musicalidad tan alta y clara que la escucha el bosque entero. En las auroras, espera en lo alto de la copa del árbol sagrado, mirando hacia el Este, el lugar donde nace el Sol; cuando despuntan los primeros rayos entona un canto que hace palidecer al del gallo. Las noticias sobre las bondades musicales del Fénix llegaron incluso hasta China, donde existió el cheng, instrumento de música en forma de Fénix, que intenta pálidamente reproducir el canto del ave.

EL AVE DEL PARAISO

Los autores no están de acuerdo sobre la morada de este ave. Para Tácito y Heródoto su lugar de residencia es Arabia, para Arístides y Ausonio, la India. Los poetas Ovidio y Marcial la sitúan en Asiria y Lactancio, tan concreto en otras ocasiones, se limita aquí a indicar un vago “Oriente”. Son varios los autores que mencionan a Etiopía que nada tiene que ver con el actual país africano, refiriéndose a una zona comprendida entre el Tigris y el Eufrates, bañada por las costas del Mar Negro.

Frecuentemente el nombre de Heliópolis (la “ciudad del Sol”) aparece en los relatos. Se dice, por ejemplo que cuando muere su padre, lo sepulta en Heliópolis, o que -como cuenta Heródoto- cada quinientos años aparecía en la ciudad. Otros afirman que el Fénix se inmola precisamente en el Templo del Sol de Heliópolis. Pero sería necesario investigar los contenidos de esa ciudad maravillosa -que nada tiene que ver con la ciudad real que algún día existió con ese nombre en Egipto- para que podamos calibrar el sentido de la frase.

Lactancio, por ejemplo, nos dice que en ese país hay ausencia de mal y cualquier acto que realizan los hombres es bueno y elevado; en aquel lugar, una llanura elevada, no existe sufrimiento para el cuerpo ni para el espíritu. El lugar es equiparable al Paraíso judeo-cristiano, a los Campos Elíseos descritos por Homero en donde reina la paz del espíritu y una serenidad sin límite o a la Isla de los Bienaventurados. Quintiliano llega incluso a describir el lugar como si hubiera viajado a él; lo llama lugar de bienaventuranza (“locurum amoenitas”), con agradables bosques y ríos, peinado por una brisa suave, donde el canto de los pájaros es tan melodioso que produce un placer extático. La virtud está presente en el lugar y quienes lo habitan se guían por una idea innata de justicia y una equilibrada templanza. Ovidio sitúa una fuente en el centro del lugar, al pié del monte Elíseo y cerca de ella el lugar de residencia del Fénix. En el Elíseo jamás llueve ni nieva, pero, aun así, la fertilidad es proverbial gracias a la fuente de vida que lo alimenta todo. Nos dice también que crecen “melones”, palabra que para los griegos tenía dos acepciones: cualquier fruta y el árbol de frutos dorados.

En esos Campos Elíseos vive la raza de los héroes de la que Hesíodo nos dice que fue creada por los dioses en tiempos de la guerra de Troya. Hesíodo, en “Los Trabajos y los Días”, presenta una cosmogonía de la decadencia en cuatro fases cíclicas: la Edad de Oro, o edad de los dioses donde el hombre era igual a ellos; la Edad de Plata en la que se pierde el contacto directo con la trascendencia y la casta sacerdotal -mediadores entre el hombre y Dios- es hegemónica; luego la Edad de Cobre o edad de los guerreros y, finalmente, la Edad del Hierro, fase final de decadencia y desintegración. Pero entre estas dos últimas, Hesíodo sitúa la Edad de los Héroes. Gracias al ascesis heroico y a la “prueba iniciática” el hombre de las dos últimas edades tiene la posibilidad de reintegrarse en la edad primordial, la Edad de Oro. Quienes lo consiguen tienen en el Elíseo su morada. Y sobre ellos, eternamente, revolotea el Fénix.

LA ESTRUCTURA DEL MITO

La leyenda mitológica cuenta que un ave, de nombre Fénix, moría en medio de plantas aromáticas para resucitar luego con plumas que reflejaban los colores del sol. Esta estructura central tiene distintos elementos que lo van enriqueciendo, la mayoría de los cuales se integran en el mismo significado simbólico y, en otros casos, se trata de errores de comprensión fácilmente perceptibles. Así, por ejemplo, Artemidoro de Daldis cuenta que un pintor egipcio que solía representar al fénix era tan pobre que, tras la muerte de su padre, se vio obligado a llevar el cadáver a sus espaldas para darle sepultura. La dificultad en “enterrar al padre” deriva de en una mala lectura de la leyenda realizada por Artemidoro: el Fénix carece de padre y de generación alguna. La generalidad de los autores, afirma que, de las cenizas del Fénix nace un gusano que va creciendo hasta convertirse en un nuevo pájaro que, una vez adulto, emprende el vuelo y regresa a su morada.

Detengámonos aquí: el ave renace en virtud de su muerte; cuando se siente anciano recoge plantas aromáticas y forma un nido en el que muere; de los restos nace un gusano que genera la nueva ave. Esta, una vez adulta, vuela a Heliópolis. Resulta evidente que el eje central del tema es el binomio “muerte-renacimiento” que remite a la estructura central de todo sistema iniciático: para que una ceremonia de iniciación produzca efecto, el “hombre viejo” debe morir y, en su lugar, debe aparecer un nuevo alumbrado, un hombre renacido, un “hombre nuevo”, en definitiva. En el proceso iniciático, como en la vida del Fénix, existe un antes y un después de la muerte simbólica: en el “antes” el ser está caracterizado por el agotamiento de sus posibilidades, el ocaso y la crisis existencial; en el “después” todo se renueva y torna joven y vivo.

A esta estructura central, los distintos autores añaden detalles no carentes de importancia. Hay que insistir en que el mito no es una imagen gratuita creada como un autor crea una relato literario. El mito dramatiza una experiencia interior y, de la misma forma que, durante un sueño, distintas personas sometidas a los mismos estímulos, los metabolizan y dan a cada visión onírica unos contenidos particulares, los autores clásicos que han aludido a mitologías, suelen haber tenido esas visiones interiores, sorprendentemente iguales, pero, al mismo tiempo, muy personalizadas. Ovidio, por ejemplo, afirma que la edad del Fénix es de 500 años, pero Plinio la sube hasta 540 años como el Heliodromo, el ave mensajera del Sol). Tácito eleva la edad del Fénix a 1461 años cumplidos los cuales se encierra en su nido situado en lo alto de una palmera, confeccionado con ramas aromáticas (casia, nardo, cinamono, mirra) y muere en medio de éstas derramando sobre sí mismo “la fuerza genital”. El muy católico San Epifanio de Salamina, afirma que el fénix, antes de morir, se golpea el pecho con sus garras hasta hacer salir fuego de las entrañas; ésta llama enciende la leña que le ha de abrasar. Antes de que todo quede reducido a cenizas, Dios hace aparecer una nube cuya lluvia apaga la llama; los restos generarán, al día siguiente, un gusano del que nacerá de nuevo el Fénix..

Plinio afirma que las cenizas del ave contienen virtudes curativas y regenerativas que constituyen una verdadera “medicina universal”. Horapolo el griego, aporta un nuevo matiz atribuyendo la cualidad fecundadora a la sangre del ave. Al sentir, nos dice, como le llega la muerte, se echa en el suelo y se hiere en el vientre; la sangre que mana fecunda la tierra y de ella nacerá el nuevo Fénix que acompaña a su padre, aun vivo, a morir en Egipto a la salida del Sol. Aquiles Tacio modifica el relato de Horapolo sosteniendo de manera insensata que el nuevo Fénix cuida de la sepultura de su anterior encarnación en el Nilo y para ello deposita el cadáver en un hueco excavado adrede en el tronco de un árbol de mirra que luego tapa con tierra.

Todos estos matices no hacen sino abundar en los mismos significados simbólicos: muerte-resurrección, solaridad, paraíso…

CONTENIDO INICIÁTICO

Los lingüistas de un lado y la tradición esotérica de otro, han hecho descender el nombre de Fénix del término griego “phoinix” al que se le dan tres acepciones: la primera alude a los nativos de Fenicia, país situado al Este del Mediterráneo; la segunda la emparenta con el color púrpura y la tercera con palmera. Para los latinos, se aludía a los naturales de Fenicia y a las palmeras y, posteriormente, San Isidoro de Sevilla, por el contrario, demostrando conocer la acepción que remite al color púrpura, lo emparenta con la realeza. Los tres sentidos, sin embargo, son coincidentes: se alude a Fenicia, situada en el Este, por que es allí por donde sale el Sol; el color púrpura es el color de Zeus y de los dioses del Olimpo, y la palmera, por su parte, es un árbol sagrado de Oriente gracias a su forma | vertical que luego se abre, desparramando sus ramas como si fueran rayos del Sol. Los mismos templarios habían conocido este último significado, integrándolo en su gnosis. Era frecuente que las capillas templarias tuvieran forma circular y la bóveda estuviera sostenida por una columna central llamada Arbol o Palmera de la Vida. Era justo encima de esa columna donde los templarios situaban un pequeño habitáculo en el interior del cual meditaban en soledad antes y después de su iniciación en el capítulo secreto de la Orden. Estos lugares aun son visibles en muchas capillas templarias.

Fenicia, la palmera y el color púrpura, indicaban solaridad, ascesis, dignidad regia (es decir, dignidad solar), remitiendo en su conjunto al concepto de iniciación. Es significativo que Claudiano compare el Fénix a otro elemento situado en la misma línea simbólica, el pino, igualmente símbolo solar y de peremnidad, al no perder jamás sus hojas. Claudiano llega incluso a comparar los achaques del Fénix a los del pino cuya muerte se produce en tres fases; una parte del pino es derribada por los ataques del viento, otra se desgaja por acción de la lluvia que pudre sus entrañas y la última se rinde por efecto del tiempo. El fénix sufre agotamiento parecido. Nada más empieza a ver debilitadas sus alas que apenas le permiten ya levantar el vuelo, cuando su vista se atenúa, nuestra ave siente que le viene la muerte e inicia la construcción de su nido.

Para Dionisio la cremación tiene lugar en la cima de una elevada montaña en una roca alta, lugar que, por su elevación y proximidad a los dioses, tiene dignidad real. Pero la opinión general es que va al Paraíso a buscar plantas aromáticas entre las que se citan el cinamono, el bálsamo, la casia, el acanto, las lágrimas de incienso, las tiernas espigas de nardo, la mirra y la panacea. En Grecia el lecho de los difuntos se adornaba con hojas de olivo, apio y coronas de flores, entre ellas el cinamono, considerada como la planta aromática que mejor arde y que, por tanto, está consagrada al sol. Plinio, siempre piadoso, recuerda que solo puede recogerse cinamono con permiso de la divinidad y tras un gran sacrificio, cuando el Sol no está presente en el firmamento.

Es innegable que el mito del Fénix está íntimamente ligado a una ciencia sagrada de carácter iniciático: la alquimia. Cómo se sabe, el fin último de la alquimia es la regeneración del compuesto humano y su reintegración en el estado edénico primordial. La primera fase de los trabajos alquímicos recibe el nombre de “putrefactio” o mortificación de la cual se extrae un compuesto que, en una segunda fase aviva el fuego interior del ser humano capaz de llevarlo al estado trascendente de identificación con la divinidad. El catalizador que provoca esta transmutación se obtiene directamente de la putrefacción de la materia primera en la primera fase de la Obra Hermética. El fuego tiene un papel preponderante en todos estos procesos. A la luz de estos datos el símbolo del Ave Fénix adquiere un nuevo sentido: nos está definiendo lo esencial del proceso de regeneración alquímico.

Dice la tradición del Fénix que dentro del nido espera la cremación. Una vez muerta, el ave empieza a descomponerse y el líquido formado por la putrefacción de los miembros impregna la totalidad del ave, lo que da origen a un gusano de cuya metamórfosis saldrá un nuevo fénix. El cuerpo muerto se calienta de tal forma que llega a producirse una llama. Así pues, el “líquido salido de la putrefacción” del Fénix es el catalizador que los alquimistas llamaban “piedra filosofal” que provocaba la regeneración del sujeto o bien facilitaba la transmutación del plomo en oro. Fénix y piedra filosofal encierran en sí mismas, milagro y capacidad regenerativa.

Lactancio en su poema comenta que el Fénix, llegado a la madurez, deja de ingerir alimento; el aire y el calor le bastan para sobrevivir. Al despuntar el alba y cuando las estrellas comienzan a palidecer, sumerge tres o cuatro veces su cuerpo en el agua sagrada de la fuente situada en el centro del Elíseo y bebe tres o cuatro sorbos de esta agua viva. El hecho de que el Fénix tenga un carácter andrógino, es otro elemento hermético extrapolado al mito, pues no en vano, la materia prima destilada en el horno de fusión de los alquimistas es masculina y femenina, activa y pasiva, a la vez.

UNIVERSALIDAD DEL MITO

A ningún mitólogo se le ha escapado el hecho de que el mito del Fénix procedía de Egipto en donde ya había adquirido una forma extraordinariamente próxima al redactado griego. En la tierra del Nilo, el ave recibía el nombre de Bennu y estaba asociado al Sol y a las crecidas del gran río, elementos que lo vinculaban a la regeneración y la vida. Ya en Egipto su templo estaba situado en Heliópolis. Las efigies de Bennu se colocan en la proa, en forma de mascarón, de las barcas sagradas que transitaban por el río repletas de sacerdotes oficiantes de los ritos mistéricos. Al igual que en el mundo clásico, en Egipto el Bannu era símbolo de resurrección; cómo se sabe el alma del difunto, tras abandonar el cuerpo, asistía a la “psicostasia”, ceremonia de pesada de su alma. Respetados escrupulosamente estos ritos, si el difunto había realizado correctamente los ritos sacrificiales y la confesión negativa de sus culpas era verídica, el difunto alcanzaba la naturaleza del Fénix y renacía a una nueva vida.

La tradición pasó de los egipcios a los griegos y de ahí al mundo latino. Cuando éste se extinguió, correspondió a los árabes rescatarlo e insertarlo en la particular cosmogonía islámica. Añaden los tratadistas islámicos que el Fénix solo se posa en la montaña Qâf, considerada por ellos como el polo y el centro mundo. Sin embargo, la opinión no era unánime. Los islamistas más ortodoxos desconfiaron siempre de todos los temas no extraídos directamente del Corán; el Fénix era uno de ellos, así que doctores como Al-Jili, hicieron lo que los Padres de la Iglesia católicos ya habían hecho setecientos años antes, es decir, islamizar el mito. Al-Jili sostuvo que el Fénix carecía de existencia real y, por tanto, era un mero símbolo; no tenía otra existencia más que la atribuida por el nombre y su idea no podía alcanzarse más que por la palabra que lo designaba, de la misma forma que no puede comprenderse la naturaleza de Dios sino por mediación de sus nombres y cualidades.

Muy lejos de allí, en otros horizontes culturales, la evocación del Fénix también había llegado. Los taoistas, por ejemplo, daban el nombre de “ave de cinabrio” a una entidad con los mismos atributos que el Fénix. El cinabrio es el sulfuro rojo de mercurio, al que ya la alquimia occidental apelaba como una de las posibles materias primas de la operativa hermética y que el taoismo llamaba “montura de los inmortales”. También en China el “ave de cinabrio” era andrógina, deparaba la inmortalidad y su aspecto masculino deparaba la felicidad, mientras que el femenino era emblema del aspecto femenino del cosmos. Ambos, unidos, deparaban la felicidad. Cuando alguien afirmaba haberlo visto en los campos era augurio seguro de un feliz reinado del Emperador. En China, así pues, el Fénix está asociado a la función imperial del “cosmocrator”, Señor del Universo.

EL MITO CRISTIANIZADO

Fueron varios los santos y padres de la Iglesia que, hasta bien entrada al Edad Media, disertaron sobre el Fénix, integrándolo en la concepción católica. San Eusebio de Cesárea, San Ambrosio, San Clemente de Roma, San Epifanio de Salamina, aun bajo el Imperio Romano y posteriormente San Gregorio de Tours, San Isidoro de Sevilla, Valerio Abad, Rábano Mauro, San Alberto Magno, el gran alquimista, etc. sostuvieron que el Ave Fénix demostraba la inmortalidad del alma tras la muerte y era un símbolo vivo de Jesucristo, el cual, también resurgió a su propia muerte. En literatura cristiana más antigua, los Padres de la Iglesia utilizaron la leyenda del Fénix como argumento en favor doctrina resurrección; todos ellos recurren a la semejanza de las cenizas del Fénix con los elementos constitutivos del hombre, hecho de barro y polvo, que resucitará al toque de trompeta. El Fisiólogo añade apura la comparación entre Jesucristo y el Fénix diciendo que éste tarda tres días en resucitar.

Solamente Máximo el Confesor, lo critica. Su argumento no deja de evidenciar la simplicidad de sus concepciones. Inicia su razonamiento afirmando que, a pesar de sus virtudes, el Fénix es un animal y, en tanto que tal, padeció el Diluvio Universal. Se pregunta luego si Noé menciona entre los animales que cargó en el Arca, alguno cuya virtud fuera la inmortalidad. La respuesta negativa le hace afirmar que el ave no pudo ser distinta de otras aves del Arca. Así pues no puede verse libre de la muerte, ni siquiera renacer del fuego, ni soportarlo, como la salamandra, de la que Máximo el Confesor comparte la creencia muy extendida en su tiempo, que soportaba las llamas, pero, en cambio, era permeable a otras desgracias.

Un curioso relato medieval atribuido al abad español Valerio, narra las visicitudes de Baldario en el curso de un viaje. Criado fiel de San Fructuoso, Baldario, fue a morir al rayar el alba en una de las etapas del trayecto y su alma se elevó al cielo, acompañada por tres palomas. Jesucristo en persona quiso honrar las virtudes de Baldario, concediéndole una prolongación a su existencia humana y ordenó a las palomas que volvieran el alma al pobre cuerpo muerto, advirtiéndoles que tuvieran cuidado de que la proximidad del sol no la quemase. El alma de Baldario, al regreso, pudo ver como el Sol iba precedida de un ave muy grande de color rojo -que no era otra que el Fénix-, cuyo aleteo atenuaba el rigor del Sol.

La leyenda transcrita por el Abad Valerio recoge una vieja tradición medieval derivada del tema del Ave Fénix según la cual, el batir de sus alas evita que los pecadores sean quemados por los rayos del Sol. La idea es que los justos, en tanto que tales, están dotados de la pura luz solar, mientras que los injustos son su antítesis y, por tanto, poseídos por el Maligno que huye de la luz solar -atributo de la divinidad- y es combatido por ésta. La idea cristiana de propósito de la enmienda, redención y expiación, se afirman gracias al tema del Fénix que, evidencia, una vez más, su carácter de mediador entre lo divino y lo humano.

CONCLUSION: MITO SOLAR Y SIMBOLO DE INICIACION

Nuestro viaje a través del Fénix nos ha permitido comprobar hasta qué punto está ligado a una secuencia simbólica que indica estabilidad, orden, realeza, realización y trascendencia, de la que forman parte el Sol, la alta cumbre, el Fuego, los símbolos solares de determinadas plantas, ubicaciones geográficas concretas como el Este, o ciudades alegóricas como Heliópolis. De todas estas sugerencias simbólicas, la que más persistentemente recorre el mundo de la Tradición es el Solar, de ahí que podamos definir el Fénix como un avatar del Sol.

En segundo lugar la reiteración del tema muerte-renacimiento le otorga un contenido iniciático y una enseñanza operativa: para regenerar la naturaleza del ser, ésta debe morir en su aspecto humano; el ente renacido de la putrefacción, la incineración del “hombre viejo”, generará un ser trascendente, que comparte cualidades con la divinidad y cuya morada sea el Paraiso, el estado edénico primordial, los Campos Elíseos o las Islas Bienaventuradas.

A partir de aquí estas dos concepciones es posible establecer múltiples correspondencias con otros mitos y concepciones de Oriente y Occidente que remiten a idénticas claves simbólicas y que definen una “vía” de realización, heroica y solar que fue patrimonio de nuestros ancestros, cuando Occidente daba sus primeros pasos.

 

Festividad – La Semana Internacional de la Heterodoxia

La Heterodoxia es lo Opuesto a la Ortodoxia… es decir..

La sociedad sigue unos parametros establecidos para el que hacer, que sentir o que ver y hasta como pensar.

Estas Reglas sociales tácitas son obedecidas por las personas ciegamente por la costumbre y la tradición, son reforzadas por la educación, la religión y los medios de comunicación.

A todo eso nosotros le llamamos Programación Ortodoxa Social.

Toda persona es Programada a ser de una manera, por ello nacen los estereotipos, las modas, los gustos etc etc etc.. Y estos elementos son lo que generan la segregación, discriminación y diferenciaciones entre los individuos.

El Heretodoxo o la persona que se encuentra inmersa en la Heterodoxia se opone de forma racional, logica y moderada al sistema o doctrina que la sociedad ha establecido, por sentir que limita su Libertad y establece nuevas propuestas mas logicas, razonables y moderadas para disfrutar su libertad que jamas debera convertirse en un libertinaje.

El Heterodoxo no sabotea un sistema o una doctrina, ni se opone a él de forma externa o extrema, sino desde dentro del sistema logra Transmutar las condiciones Re – Programando el sistema y logrando las condiciones que le permitan su libertad y aceptacion.

Por ejemplo : La mayoria de habitantes en Latinoamerica afirman la existencia de un solo Dios , pues es la influencia que mas ha imperado por el Catolicismo. El Heterodoxo en un sentido critico y analitico, descubre que hay mas religiones antiguas desde antes de la aparición del cristianismo y el judaismo, que existen mas dioses, este en su libertad de elegir puede optar por seguir otra religion y seguir a varios dioses. Por Tanto esta forma debe ser aceptada por los demas siempre y cuando no les afecte directamente. Por ello el acto moderado del Heterodoxo que debe respetar la forma de los demás tambien.

Otra forma de expresar la Heterodoxia en la forma de como elegimos a las parejas, en esta Sociedad se dice que solo se puede “estar” con una sola pareja, pero vemos en otras culturas que se acepta y se da la poligamia. Quien opta por el estilo de vida Poligamico es un Heterodoxo, pero este debe “reglamentar” esa forma de vida para que este sujeta a la moderacion y no a un simple juego pues la clave de todo es “Haz Tu Voluntad , mientras no dañes”. ( Lema de la Religión Wica )

Y asi, puedes tener el cabello largo si quieres o usar ropa oscura, etc de cosas que desees innovar y que tal vez, este puede ir en contra de la percepcion de los demas, pero es tu libertad mientras no dañe, perjudique, altere el orden público o las buenas costumbres ( respetos ) con ese acto o actitud.

He aqui pues lo que es la Heterodoxia

“EL arte es la expresion de la creacion.. si creas eres tan divino como los dioses … haz de tu vida un Arte y sé tu propia creacion”
Juan Manuel Espinoza
A.k.a. Jano

Semana de la Heterodoxia


(Logo que se usa en el Seax Wica Perú Coven y Seax Wica Perú Witan para la celebración de la Semana de la Heterodoxia)

Esta celebración la propuse hace ya 3 años atras en el 2005 entre un grupo de amistades iniciadas en los misterios de la magia, en el tiempo más personas acogieron esta celebración, aunque en total no superamos mas de cuarenta personas en los paises como : España, Perú, Argentina, Venezuela, Mexico, USA e Inglaterra,  cada grupo o persona se ha ido acogiendo de forma libre y realizandolo por su cuenta.

La celebración consiste en celebrarlo durante toda una semana.

Esta celebración se repite más de una vez al año, por lo general cerca a la víspera de un Solsticio o un Equinoccio.

La finalidad de esta Celebración es Aperturar la Mente de las personas, mostrándoles la Libertad de elegir el cómo vivir y el cómo desarrollarse física y espiritualmente, para que sean mas concientes de que viven bajo parametros que no son “analizados” previamente, sino siguen un parametro a ciegas.

Como ya hemos explicado, las Personas viven bajo un Sistema de Programacion Ortodoxa Social, es decir, que todas las formas de pensar, evaluar , catalogar o criticar dependen de un patron que es influido por una corriente de pensamiento muy fuerte y que este tal vez no tenga fundamentos necesarios para ser considerado un dogma.

Ejemplo: En nuestra Sociedad es criticable si una pareja tiene relaciones sexuales antes del matrimonio, o aun mas si tanto hombre o mujer tienen relaciones sexuales con distintas personas o de su mismo genero sexual. Estas ideas prohibitivas son formuladas por la Religión Catolica Apostólica Romana a través de sus Doctrinas, que son parte d la Programación Ortodoxa Social que se nos inculca desde chicos y nos programamos a ello, por tanto para muchos tal vez les cuesta mucho sobrepesando su cargo de conciencia. De la misma forma resulta en varios ambitos los cuales por esta misma Ortodoxia crean diferencias y segregaciones en la misma sociedad, siendo destructivo.

La Heterodoxia postula que aquellas personas que no estan conforme con el sistema o doctrinas, pueden reevaluarlas y eligir qué posturas van acorde con su libertad real, sin ser ello una forma de Libertinaje, que es lo que menos desea un Heterodoxo; el Heterodoxo vive en moderación jamás en excesos.

Así que por esa fecha se plantea una sola actividad consiste en ponernos una banda negra en el brazo derecho y en un circulo violeta dice en el borde interior “Feliz Semana de la Heterodoxia – Si no sabes, pregunta” y el centro va el Logo de la Institucion a la que pertenece uno o de la tendencia que la identifique. ( en el caso actual uso el logo de la Seax Wica ).

Si alguien se detiene y te pregunta “Que es la semana de la Heterodoxia???? ” se le respondera lo que significa la Heterodoxia ( basado en los argumentos planteados) , se le dara ejemplos de como puede dejar de ser un “borrego” más para transmutar a ser mas pensante y libre, promoviendo que analice lo que tiene desde la política hasta porqué toma Coca Cola pasando también que sus sentimientos estan programados bajo una forma por la costumbre mas no por la Razon y luego de ello se menciona que uno pertenece a tal Tendencia, Religion, Tradición u Orden y ellos preguntaran como en el caso del Coven “Y que es WICCA??” (  la institución que hayan puesto de Logo ) y como ya estan perceptivos a escucharte, por la charla previa por captar su atención, podrás explicar debidamente de que se trata y como es la creencia. Simple no?

 
( Un ejemplo de como los miembros del Seax Wica Peru Coven lucen para la celebración )

Con esta actividad logramos un objetivo: La Aceptación ( pues la introducción de como abordas un tema es como te calificarán si sabes o no de lo que hablas ), logramos una Meta : Ser Escuchados de forma libre y con la debida Tolerancia de nuestro receptor y logramos un FIN : La reUnión y la interacción con distintas personas.

Es una actividad muy sana y muy rica que nos ayuda tambien a reflexionar a cada uno que tanto sabemos y aplicamos de lo que predicamos y cómo es que nos observa el resto según nuestra forma de ser, pues hasta ello repercutirá la atención y aceptación de nuestra visión heterodoxa con respecto de la visión de la ortodoxia.

 

( actividad en la via pública, pegando stickers o portando la banda )

Written by : Jano

Sobre el Vril y los Niveles de Energía

Un tema que no se ha tratado mucho, más allá de los mitos y rumores, se trata del Vril, el cual se le conoce como el fluido energético muy sutil, es la unidad de todas las fuerzas energéticas naturales.

En diversas culturas al Vril se le conoce como Espíritu, Chispa Divina, Spark, Awen, Ki, Chi, Energía Vital, etc.

Todas las cosas, entes y seres tienen Vril en su interior, es lo que le mantiene unido, es lo que le da vida, es la que da conciencia.

En la tradición shintoista se consideraba que el mundo estaba compuesto de Shin y Kami. Shin es la aceptación de la vida en los objetos animados como inanimados porque tienen energía (vida) y se les debe respeto; Kami es la aceptación de seres incorpóreos inteligentes y superior a la raza humana que es un estado intermedio entre el Shin y el Kami. Por lo general los Kami son Dioses.

Se concibe que existe dos tipos de energías :

– Vital: Es la energía interna de cada ser o cosa.
– Universal: Es la energía elaborada que sostiene Todo (entiendase todos los planos y mundos).

En el Reiki se concibe la misma idea, filtrar a través de uno el Rei ( fuego universal ) y convertirlo en KI ( energía vital ) para transmitirlo a otro ser o ente.

El uso del Vril proporciona facultades ilimitadas, como curar, aliviar, dar vida o prolongarla, así mismo puede absorver, destruir o dañar.

El Vril se mide por sus pulsaciones y su nivel energético y de forma didáctica lo tenemos de la siguiente forma:

Pulsaciones Dinámicas: Es cuando la energía contenida dentro del campo etérico ( alma ) emana energía a través de ella y más allá, esta se expande metros de uno.

Pulsaciones Estables: Es cuando la energía contenida solo pulsa dentro del campo etérico sin salirse de ella.

Cuando las personas, tienen pulsaciones dinámicas sin importar su nivel energético, adquieren la Percepción Extra-Sensorial, pues al emanar su energía fuera del campo etérico, detectan como un radar los elementos del Mundo Físico y el Mundo Sutil, de este modo según como vayan regulando este aspecto pueden ver otros seres o entes del mundo sutil. La desventaja de tener este Pulso Dinámico en personas de nivel inferior de energía es que los seres del mundo sutil, se alimentan de ella y suele la persona estar debilitada o cansada usualmente, pero a la vez son hiperactivas y muy inquietas. El crecimiento energético suele ser muy lento por la cantidad de energía que derrochan.

Lo normal o lo generalmente común es que las personas tengan una pulsación estable, es decir, que la energía no sobresalga de su campo etérico concentrandose mejor la energía y creciendo de modo gradual.

Los niveles son asi:

Mortales comunes      : 0.0001 – 0.0009 de vril.
Mortal sobresaliente   : 0.0010 – 0.0099 de vril.
Mortal en el
Despertar de la
Conciencia                  : 0.0100 – 0.0999 de vril
Mortal en via de
la Inmortalidad            : 0.1000 – 0.9999 de vril
Inmortal Iniciado         : 1 – 49 de vril
Inmortal Adepto          : 50 – 99 de vril
Inmortal Iluminado      : 100 – 499 de vril
Inmortal Transcendido : 500 – 999 de vril
Eterno Exaltado            : 1000 – 4999 de vril
Eterno Superior             : 5000 – 9999 de vril
Eterno Principado          : 10 000 – 50 000 de vril
Eterno Jerarca                : 50 001 – 100 000 de vril
Eterno Supremo             : 100 001 – 1000 000 de vril
Todos los que excedan ese nivel trascienden a un Plano de Existencia Superior 

Resumen de cada nivel:

Mortales comunes : Pertenecen al mundo físico presentan pulsares estables.
Mortal sobresaliente : Pertenecen al mundo físico presentan pulsares inestables.
Mortal en el Despertar de la Conciencia : Pertenecen al mundo físico presentan pulsares dinámicos.
Mortal en via de la Inmortalidad : Pertenecen al mundo físico presentan pulsares dinámicos y regulan su pulsar.
Inmortal Iniciado : Pertenecen al mundo físico y sutil presentan pulsares dinámicos pero estables a vountad.
Inmortal Adepto : Pertenecen al mundo físico, sutil y egregórico Inferior presentan pulsares estables.
Inmortal Iluminado : Pertenecen al mundo físico, sutil, egregórico superior y tienen acceso al mundo de las Islas, presentan pulsares estables.
Inmortal Transcendido : Pertenecen al mundo físico, sutil, egregórico superior, tienen acceso al mundo de las Islas y pasan por el mundo de los lamentos sin ser atrapados en ella; presentan pulsares estables.
Eterno Exaltado : Pertenecen al mundo Celestial, presentan pulsares estables.
Eterno Superior : Pertenecen al mundo Egregórico Superior.
Eterno Principado : Pertenecen al mundo Egregórico Superior.
Eterno Jerarca : Pertenecen al mundo Egregórico Superior.
Eterno Supremo : Pertenecen al mundo Egregórico Superior.

Entre los Iniciados en las Ciencias y Artes Mágicas logran identificar a otros como uno por su esencia energética, lo que permite compartir energias desarrolladas para seguir evolucionando.

Entre las formas de recarga más comun es la que se comparte en el mismo ambiente.

Es decir, cuando dos individuos ocupan el mismo espacio, el campo eterico de ambos entra en conjunción con el campo eterico del otro y de ese modo conectados se retroalimentan. Ello imaginenlo con mas personas se forma un campo etérico social el cual influye en nuestra personalidad, emociones y pensamientos; esa conjunción produce una carga energética la cual es llamada Buena Vibra o Mala Vibra, si te rodeas de gente depresiva, destructiva pesimista, obviamente serás contagiado por esa Mala Vibra y te volves como ellos; en cambio, si te rodeas de gente exitosa, feliz, bella, esa buena vibra te contagia a bien y te volvés como es el entorno.

Por ello, la frase : “Según como te comportes , te diré con quienes andas.”

Hay diversos métodos para desarrollar e incrementar nuestra energía vital o vril, pero eso depende más a que institución iniciática te incorpores y te instruya.

Written By : Jano

POR UN NUEVO PARADIGMA POLÍTICO

 

¿EXISTE UNA POLITICA PROPIA DE LA NEW AGE?

 

 

¿Es posible establecer un “nuevo paradigma” en el terreno de la política? ¿qué implica? ¿sobre qué valores puede fundamentarse la política en la Nueva Era? ¿El sistema socio-político actual responde al paradigma mecanicista nacido en el siglo XVIII? ¿Es cuestionable? A estas preguntas pretende responder el siguiente estudio…

 

DE LA CONTESTACION A LA NUEVA ERA

 

 

 

El movimiento norteamericano de la New Age estuvo originalmente ligado a los ambientes contraculturales y estos, a su vez, implicados en la protesta contra la guerra de Vietnam y la lucha por los derechos civiles.

Pero, a principios de los años setenta, Nixon llegó al poder amparado en un único slogan, “vietnamizar” la guerra, esto es, dejarla en manos de los propios indochinos; esto equivalía a retirar el contingente americano. Se dieron pasos en favor de la integración racial de las etnias de color. El casancio por años de militancia socio-política y la represión que afectó a los grupos más radicales (proceso a los “9 de Chicago” y desarticulación de los grupos más radicales) dió como resultado la extinción de la contracultura.

A ello siguió la necesaria reconversión de sus militantes. Desde 1970 era frecuente ver a antiguos contestatarios y radicales de izquierda sumarse a sectas neo-espirituales. El “Templo del Pueblo” del “reverendo” Jim Jones, había nacido en este ambiente, algunos líderes espirituales del “Hare Khrisna” militaron también en los grupos radicales de izquierdas y buena parte de los inspiradores intelectuales -incluido Allen Ginsberg- “espiritualizaron” su mensaje alternativo.

El reflujo de los movimientos sociales y políticos contestatarios tuvo como consecuencia un nuevo planteamiento que ha pasado a ser el “oficial” de la New Age: ya que no es posible transformar el mundo, dado que las resistencias al cambio son demasiado fuertes, preocupémonos solo de cambiar nosotros, en nuestra interioridad, adquirir una nueva perspectiva y una nueva visión y así, tarde o temprano, el mundo cambiará. Poco a poco se irá imponiendo el “nuevo paradigma”, no hará falta cambiar las estructuras porque lo que habremos hecho es cambiar a los hombres que las conducen.

Marilyn Fergusson dedica todo un capítulo de su libro “La conspiración de Acuario” a exponer estas tesis. Las cincuenta páginas que dedica al “Recto Poder”, dejan el sabor amargo de lo que es incompleto y, lo que es peor, ingenuo…

Aun en el supuesto de que el “cambio de conciencia” que prevee la New Age pudiera operarse ¿quedaría asegurada así la transición a nuevas formas de organización política, económica y social? Acaso los mecanismos de poder, con su capacidad cohercitiva y manipuladora, ¿no permanecerían en las mismas manos de quienes son representantes del “viejo paradigma” gracias al cual pueden seguir en una situación privilegiada?

DE LO COYUNTURAL Y LO ESTRUCTURAL

 

 

 

La New Age californiana ha extraído de Luther King lo esencial de su método de acción socio-política y éste, a su vez, lo calcó de Ghandi. Ghandi obtuvo la independencia nacional de un país en régimen colonial que, antes y después, de la independencia mantuvo intacta su sistema económico y en buena medida político, y lo único que ocurrió fue que la administración colonial quedó nacionalizada. Con todo, es inútil olvidar que en el proceso de independencia hindú hubo violencia y víctimas por ambas partes y que, aun hoy, frecuentemente, la India se ve sometida a las peores masacres inter-étnicas, religiosas y fratricidas.

En el caso hindú no hubo cambio alguno de paradigma, solo un proceso de descolonización. Pasar de ser una colonia a una nación independiente es algo relativamente simple: basta con calcar en la dimensión nacional las instituciones que ya existían en la metrópoli. Eso se hizo en la mayor parte de nuevos estados surgidos de la fiebre descolonizadora. El tránsito del “viejo” al “nuevo paradigma” político va más allá de un mero proceso de éste tipo. Un proceso de independencia nacional, un cambio de gobierno, la integración en una organización económica supranacional, una reforma constitucional, son apenas rectificaciones “coyunturales” que nada tienen que ver, en dimensión ni profundidad, con la reforma “estructural”, implícita en un nuevo paradigma político.

LAS COARTADAS IDEOLOGICAS DE LA NEW AGE

 

 

 

Ni la “interiorización” del proceso de cambio, ni el ejercicio de la “resistencia pacífica”, implican necesariamente el triunfo del “nuevo paradigma político”. Por lo demás, un proceso de cambio alternativo, por gradual y reformista que sea, siempre implica unos instantes de crisis: aquel en el que los viejos detentadores del poder y máximos beneficiarios del mismo, deben ceder sus privilegios a las nuevas formas políticas y sociales.

Y es inútil que la New Age intente eludir de manera idealista lo que siempre a lo largo de toda la historia de las ideas políticas y de los movimientos sociales, ha implicado un proceso de cambio alternativo: no hay ni un solo ejemplo en la historia en el que un proceso de este tipo se haya realizado de manera pacífica y expontánea. Y aunque la historia haya evolucionado -¿o quizás involucionado?- el hombre, su protagonista, sigue siendo el mismo. ¿Hay que recordar que nuestras democracias tienen como precedente esa gran masacre que fue la “Revolución Francesa”, al igual que la independencia americana lo estuvo sobre la guerra civil y el cristianismo triunfó al filo de la espada.

Toda posibilidad de cambio se ofrece a un alto precio: cuando un pueblo se enfrenta ante la disyuntiva de asumir un nuevo rumbo o persistir en el vigente, debe preguntarse qué costo está dispuesto a pagar. Porque en ocasiones el costo es demasiado alto y los beneficios no se ven inmediatamente, sino a lo largo de varias generaciones. Y, por lo demás, un cambio alternativo, siempre es un salto al vacío. A este respecto es ilustrativo aquel cuento de Bertol Brecht en el que un Buda se encuentra en una habitación en llamas, cuando estas empiezan a chamuscarle las cejas se asoma a la ventana y pregunta cómo es la vida afuera… quiere asegurarse que el futuro será más tibio que el presente. Así pues la “New Age” debe plantearse esta primera pregunta: si verdaderamente es un movimiento “holístico” como alardea, es decir, un movimiento que pretende abarcar la totalidad de las actividades humanas, ¿desea realizar propuestas políticas? No está claro que la respuesta sea unánime. Dada la diversidad de componentes que intervienen en la “New Age” caben repsuestas para todos los gustos.

¿Qué interés por la política pueden tener aquellos que reciben “mensajes canalizados” de otros mundos? ¿y aquellos otros que dicen que la salvación global viene de fuera, de Maitreya, de un gurú cualquiera o de un espíritu extra-terrestre? ¿o los que solo miran a su interior ante el miedo de ver el rostro del mundo que les rodea? ¿o los buscadores de ángeles?

No; solo unos pocos nombres propios de la “New Age” son conscientes de que el “cambio de paradigma” afectará también a las relaciones políticas. La política es un terreno comprometido: probablemente alguién será escuchado, e incluso nombrado doctor “honoris causa”, si defiende un nuevo tipo de psicología transpersonal o alude a las excelencias de la vida comunitaria en las verdes -y alejadas- praderas de Oregón, pero referirse a un cambio político y constitucional ya es otra cosa. En realidad, buena parte del movimiento “New Age” de aquí y de California, lo único que mira es por hacerse con una parcela del mercado del ocio y la intervención política puede resultar una mala inversión.

No es raro que quienes hoy proponen un cambio radical con seriedad y solidez, no sean, en su mayor parte, “newagers”, sino técnicos y expertos reunidos en foros internacionales; como el “Club de Roma”.

El “Club de Roma” en su último informe, “Los límites del crecimiento” dice en voz alta algo que ningún político se atreve a decir: el sistema socio-político actual está acabado y es suicida permanecer en la misma dirección de manera inercial y sin realizar cambios profundos. Pero estos cambios jamás podrán llegar de unas instituciones públicas cuyos gestores son precisamente los principales beneficiarios de la actual situación. Nadie intenta cambiar aquello que le es beneficioso. ¿Entonces? El pesimismo del Club de Roma es patente.

Así pues es lícito y necesario plantearse una intervención de tipo político. El hecho de que la “New Age” haya nacido en California en donde el stablishment socio-político es incuestionable, no quiere decir que, a este lado del océano, el problema no deba plantearse. Por qué la “New Age” es algo más que una Louise Hay y sus soluciones simplistas, o los mensajes de tal o cual iluminado o unos cursos de autorealización personal por correspondencia, o el extraterrestre de todos los meses. La “New Age” es una posibilidad de cambio. Una alternativa global.

EL VIEJO PARADIGMA MECANICISTA EN LO POLITICO

 

 

 

Ni Frithoj Capra ni Marilyn Fergusson, ni mucho menos David Spangler, todos ellos primeros espadas de la “New Age” en versón americana, rematan al toro del “nuevo paradigma político”. A decir verdad ni siquiera entrar a definir cómo se traducía el paradigma mecanicista en lo político.

Ahí radica lo problemático del análisis. Formado a lo largo del siglo XVIII, el paradigma político actual nació en las logias masónicas norteamericanas, se curtió en la guerra de la independencia y adquirió el rango de ley fundamental en la Declaración de Independencia. Pocas décadas después llegó a Europa, fue ilustrado por los paladines del Enciclopedismo y recibió a Benjamín Franklin como misionero de la nueva idea y su embajador en París. El paradigma se coaguló en tres palabras: Libertad, Igualdad y Fraternidad.

Estas se tradujeron en términos de organización del Estado: no se consideró el poder como una Unidad sino como tres “mecanismos” diferentes; de aquí deriva la teoría de Montesquieu sobre los tres poderes, legislativo, ejecutivo y judicial. Cada función se consideraba separada de las otras, al igual que, en la misma época, el hombre y la naturaleza dejaron de ser considerados como una unidad para ser observados en cada una de sus partes, aisladas de las demás.

Así, el conjunto político aparece como una máquina, formada por mecanismos independientes, en una traducción simétrica y perfecta de la concepción mecanicista del cosmos, de la biología o del ser humano que, tanto y tan bien, critican Capra y la Fergusson en sus libros. Pero buscaríamos inútilmente una sola palabra trasladando esa misma crítica a la política, algo que se impone por sí mismo.

EL VIEJO PARADIGMA Y LA LIBERTAD

 

 

 

El paradigma que se impuso hace 250 años en Occidente hace de la “libertad” su ley principal y su gran equívoco. Se tienen en cuenta solamente libertades funcionales y aplicativas, pero se niega cualquier definición o concepción superior de la libertad. Y ese olvido ha pesado como una losa durante esta última etapa de civilización.

Según el actual paradigma político un hombre sometido a unas leyes justas, con unos representantes elegidos justamente, es un hombre libre. Pero, basta meditar un poco para advertir que no es así; ni siquiera el razonamiento anarquista, derivado de una extremización de estos conceptos es más válido. Un náufrago en una isla desierta, sin leyes, sin estructuras de poder, sin jerarquías opresivas, no tiene por qué ser necesariamente un hombre libre. Puede perfectamente ser un tirano de sí mismo, estar sometido a sus bajos instintos y pasiones, a sus pensamientos más aberrantes, y en este caso, su libertad será limitada por su propio ser y naturaleza.

La libertad para el nuevo paradigma se realiza en la capacidad de dominio del hombre sobre sí mismo. Si el miedo o la ira pueden limitar nuestra libertad y nuestra capacidad de opción, será evidente que solo es libre aquel que sea dueño de sí mismo.

Este concepto de libertad es metafísico, válido en el universo de la Unidad, en el mundo de las ideas; pero al descender al terreno de lo físico, de lo cotidiano, lo sometido al reino de la Dualidad, se produce un cambio de perspectiva. No existe una libertad sino dos tipos de libertades, las positivas (reunión, manifestación, expresión) y las negativas (la de matar, robar, etc.). Toda colectividad humana para organizarse y sobrevivir debe limitar estas libertades contingentes. Y esto implica la existencia de Autoridad y Poder.

El “viejo paradigma”, al no entender la noción trascendente y metafísica de libertad, vive en el mundo de la dualidad que solamente puede reglamentarse y regirse mediante más y más leyes. De hecho nuestros parlamentos (europeo, autonómico, estatal, senados, ayuntamientos), dictan día tras día leyes, decretos, circulares, órdenes, que intentan algo que progresivamente se escapa a las instituciones: regular todas las actividades humanas. El viejo paradigma político -mecanicista hasta la médula- piensa que la sociedad se puede ordenar y mantener como un automóvil, acudiendo constantemente al manual del usuario, esto es, a los mecanismos legislativos..

Finalmente, dado que el hombre es considerado solo como consumidor y productor -todo en el mundo moderno gira en torno a la idea de “mercado”-, el viejo paradigma socio-político intenta satisfacer solamente sus necesidades materiales. Pero ¿acaso hemos olvidado que el hombre es un “continuum” de cuerpo, alma y espíritu y que el Estado debe servir a esa totalidad holística y por tanto debe tener un reflejo de esa misma constitución de lo humano? El nuevo paradigma debe superar y completar, en un sentido ascendente, el actual concepto de libertad.

EL BINOMIO IGUALDAD-JERARQUIA

 

 

 

El segundo lema del viejo paradigma es “igualdad”. Desde el punto de vista metafísico la igualdad es algo inexistente. Si dos objetos o personas son completamente iguales, no son dos sino una sola. Si algo es completamente igual a algo es que está desprovisto de lo que en metafísica se llama “principio de razón suficiente”: aquello que da sentido y personalidad a un elemento distinguiéndolo de los demás.

Los Estados modernos han logrado la igualdad en tanto que han masificado y adocenado a sus poblaciones. Las grandes masas anónimas de la modernidad están privadas de “razón suficiente”. Y solo desde este punto de vista se ha realizado el principio igualitario. Al ser tomados los sujetos como “magnitudes iguales” es posible medirlas mediante la aplicación de la ley del número. ¿Y el factor cualitativo? ¿No decía acaso Ghandi que “No son los números lo que cuentan sino la cualidad. Yo no considero necesaria la fuerza de los números en una causa justa”. La actual ordenación socio-política nos puede llevar a la paradoja de que, por virtud de la ley del número, 49 Premios Nóbel quedarían en minoría frente a 51 asesinos psicópatas que, amparados en su mayoría numérica, obtendrían “legitimación”. Lo cuestionable de la ley del número es que, contra más complejo es un problema, menos gente está en condiciones de aportar soluciones.

Somos “relativamente” iguales, no “exactamente” iguales. Pero el sistema socio-político nos considera de esta segunda forma. El mito igualitario aparece en la historia con el cristianismo y el monoteismo. Para los seguidores de Cristo, la igualdad apareció en un estadio teológico: “todos somos iguales ante Dios”. Pero luego, en el viejo paradigma, el concepto descendió al terreno filosófico: todos somos iguales ante la ley. Religión del “desierto”, el cristianismo se enfrentó al politeismo pagano. Este tenía dioses para el clan, para la familia, para la ciudad, para el Estado, existía una relación “comunitaria” del hombre con sus dioses, en tanto que pertenecía a los distintos organismos en los que se estructuraba la sociedad pagana. Pero el monoteismo crea un dios para todos y afirma una vía individual y una esperanza de salvación para cada ser. Lo comunitario desaparece y en su lugar aparece lo individual. El triunfo del mito igualitario sería imposible sin la existencia de dos mil años de mensaje cristiano que estableció lo igualitario en el nivel teológico preparando el camino para que otros lo descendieran al nivel filosófico y, más tarde, al político-social. El propio cristianismo debió defenderse ante el extremismo igualitario; de esa defensa nació el catolicismo.

¿Cuál es la alternativa al igualitarismo? La jerarquía. No hay otra. Ahora bien, aquí es preciso matizar lo que se entiende por jerarquía. Si tenemos siempre presente la noción de libertad metafísica definida anteriormente, el concepto de jerarquía es subyacente. La mayor o menor realización del ideal de libertad, la proximidad o alejamiento a él, establece los distintos niveles de jerarquía. Está claro que ninguna otra jerarquía es admisible, ningún otro principio del mando que no se sustente en la superioridad espiritual de unos sobre otros. ¿Y cómo se reconoce tal superioridad? En una sociedad “normal”, se impone por sí misma. Siempre que ha existido tal orden jerárquico logró establecerse sin violencia. El exiguo número de brahamanes hindúes hubiera podido ser anegado fácilmente por cualquiera otra de las castas, sin embargo logró situarse durante siglos en la cúspide jerárquica. Roma fue solo una pequeña ciuda en medio de un gran imperio. No es el número el que otorga poder, sino la cualidad.

Quien dice jerarquía dice complementareidad y ejemplificación. Los escalones más bajos del sistema jerárquico deben encontrar un ejemplo a seguir y un complemento en los niveles superiores, constituyendo el conjunto una pirámide orgánica y ordenada.

Contrariamente a lo que se entiende hoy por “normal”, en otro tiempo, el poder espiritual y temporal no estuvieron divorciados. Los fundamentos de tal ruptura derivan de la interpretación textual de la palabra crística: “Dad al César lo que es del César y a Dios lo que es de Dios”. Hasta ese momento el poder espiritual y el poder temporal habían permanecido unidos, aquel justificaba a éste. Nuevamente, gracias al catolicismo y mientras éste tuvo la iniciativa, se superó la disrupción, si bien, ésta no dejó de reaparecer (guelfos contra gibelinos en Italia, templarios contra la monarquía francesa, etc.).

El “viejo paradigma” buscó legitimar el poder, en el “demos” (agregado de individuos iguales) y en la ley del número. La abolición de toda noción de Jerarquía, hizo que, finalmente no existiera más jerarquía que la derivada del dinero. Y en eso está nuestra sociedad con su viejo paradigma político, laico y mecanicista.

Es hora de regresar a un modelo nuevo holístico, derivado de la adaptación de los conceptos Orden, Libertad, Jerarquía, que surgirán de los temas propios de la Era de Acuario. Acuario, la Humanidad, tiene su complementario en Leo, el signo de la Jerarquía, por excelencia. Tal será la concepción del “Recto Poder”.

 

Sweet Dreams / A little Respect / I will Survive

 

Unos Videos muy cheveres como intermedio a nuestras dialécticas filosóficas :

Sweet Dreams – Eurythmics

Sweet dreams are made of this
Who am I to disagree?
Travel the world and the seven seas
Everybody’s looking for something
Some of them want to use you
Some of them want to get used by you
Some of them want to abuse you
Some of them want to be abused

Sweet dreams are made of this
Who am I to disagree?
Travel the world and the seven seas
Everybody’s looking for something
Some of them want to use you
Some of them want to get used by you
Some of them want to abuse you
Some of them want to be abused

I wanna use you and abuse you
I wanna know what’s inside you
(Whispering) Hold your head up, movin’ on
Keep your head up, movin’ on
Hold your head up, movin’ on
Keep your head up, movin’ on
Hold your head up, movin’ on
Keep your head up, movin’ on
Movin’ on!

Sweet dreams are made of this
Who am I to disagree?
Travel the world and the seven seas
Everybody’s looking for something
Some of them want to use you
Some of them want to get used by you
Some of them want to abuse you
Some of them want to be abused

I’m gonna use you and abuse you
I’m gonna know what’s inside
Gonna use you and abuse you
I’m gonna know what’s inside you

A little Respect – Erasure

I try to discover
A little something to make me sweeter
Oh baby refrain from breaking my heart
Im so in love with you
Ill be forever blue
That you give me no reason
Why youre making me work so hard

That you give me no
That you give me no
That you give me no
That you give me no

Soul, I hear you calling
Oh baby please give a little respect to me

And if I should falter
Would you open your arms out to me
We can make love not war
And live at peace in our hearts
Im so in love with you
Ill be forever blue
What religion or reason
Could drive a man to forsake his lover

Dont you tell me no
Dont you tell me no
Dont you tell me no
Dont you tell me no

Soul, I hear you calling
Oh baby please give a little respect to me

Im so in love with you
Ill be forever blue
That you give me no reason
You know youre making me work so hard

That you give me no
That you give me no
That you give me no
That you give me no

Soul, I hear you calling
Oh baby please give a little respect to me

Soul, I hear you calling
Oh baby please give a little respect to me

 

I will Survive – Gloria Gaynor

At first I was afraid, I was petrified
Kept thinkin? I could never live without you by my side
But then I spent so many nights thinkin? how you did me wrong
And I grew strong and I learned how to get along
And so you?re back from outer space
I just walked in to find you here with that sad look upon your face
I should have changed that stupid lock, I should have made you leave your key
If I?d have known for just one second you?d back to bother me
* Go on now, go walk out the door
Just turn around now ?cause you?re not welcome anymore
Weren?t you the one who tried to hurt me with goodbye
Did you think I?d crumble, did you think I?d lay down and die
** Oh, no, not I-I will survive
Oh, as long as I know how to love I know I?ll stay alive
I?ve got all my life to live and I?ve got all my love to give
And I?ll survive, I will survive, hey, hey
It took all the strength I had not to fall apart
Kept tryin? hard to mend the pieces of my broken heart
And I spent, oh, so many nights just feeling sorry for myself
I used to cry, but now I hold my head up high
And you see me, somebody new
I?m not that chained up little person still in love with you
And so you feel like droppin? in and just expect me to be free
But now I?m savin? all my lovin? for someone who?s lovin? me
[Repeat * , **]
[Repeat * , **]
[Repeat * , **]

FEMINISMO, TELURISMO Y SATANISMO

.. Reflexione varias horas.. antes de publicar este artículo… oks.. fue escrito antes del cambio de milenio.. pero despues de una charla un toque intensa.. me hizo recordar que tenia este artículo sepultado.. bueno… Para los que me han seguido con los artículos anteriores, este tema demuestra como las personas intentan Re Programar el Sistema Ortodoxo Social, no es malo, pero al menos sepan que no es imposible lograrlo.

Written By : Jano 

 

 

FEMINISMO

El próximo milenio anuncia la hora de la hembra. Pero lo que, en principio, parece justo, adquiere pronto carácteres problemáticos. Entre los años 70 y 90 el feminismo se combinó con el telurismo y el satanismo, dando lugar a un cocktail tan preocupante como explosivo. El punto de arranque del nuevo satanismo, como hemosvisto, es el movimiento contestatario de los años sesenta; éste terminó reconvirtiéndose en el movimiento de la “New Age”. Lo que en el primero fue satanismo puro y duro, en el segundo adquiere formas atenuadas de telurismo. El satanismo siguió existiendo, independientemente del entorno cultural en el que había nacido; a principios de los años setenta, la contestación y el undergound habían desaparecido prácticamente, pero el satanismo logró sobrevivirles.

En ese período -entre 1966 y 1972- confluyen fenómenos de índole muy distinto. Algo parecido había ocurrido a finales del siglo pasado cuando “el Espiritismo, echadas sus raíces en América, colonió Europa con rapidez. En la estela del fracaso de las revoluciones políticas de 1848 se convirtió enseguida en parte de una síntesis “alternativa” en la que estaban el vegetarianismo, el feminismo, la reforma del vestido, la homeopatía y toda la variedad de disidencias sociales y religiosas”. Cámbiese espiritismo con “channeling”, “disidencias sociales” por movimientos de liberación sexual, homeopatía por medicinas alternativas, feminismo por telurismo y se tendrá reproducido el cuadro que compone hoy la “New Age”. Resulta curioso constatar que en el siglo pasado el feminismo cabalgaba sobre doctrinas místicas y sectas masónicas y ocultistas, de la misma forma que cien años después, un sector seguía teniendo la misma inspiración. Eso ocurría con en 1968. En los años siguientes, ese feminismo radical y místico, reconvertido, se transformó en la componente “neopagana” de la New Age e impregnó con su telurismo a la totalidad de éste movimiento. Por curioso que pueda parecer, el satanismo militante, abordó también la temática feminista haciéndola confluir con cierto concepto de brujería y dándole un virage sorprendente. Tal es el recorrido que nos hemos fijado en las páginas siguientes.

LA NATURALEZA DEL TELURISMO

El telurismo es, sin duda, la característica más acusada y reiterativa en toda la “New Age”. La presencia de la mujer en este movimiento es masiva y no solo su presencia, sino la cantidad de temas que remiten a lo femenino, está hasta tal punto saturada que se diría que en el fondo de la Nueva Era lo que existe es una desvalorización de lo viril.

Para Julius Evola, la historia de las religiones podría resumirse en dos grandes líneas de espiritualidad, la que hace del Sol su arquetipo y la que tiene en la Luna su modelo. La primera desemboca en religiones olímpicas, masculinas, viriles y patriarcales; la segunda nos conduce a sistemas en los que lo telúrico, femenino, cambiante y matriarcal están en la base. Evola explica y documenta abundamente la confrontación entre los dos sistemas a lo largo de la historia; la realidad objetiva del choque se percibe en distintos momentos de la historia, uno de los más evidentes y dramáticos fue la lucha de Roma contra Cartago; los adoradores de Apolo y del Júpiter Capitolino no podían entender a aquellos “sudistas” que inclinaban la cabeza ante la “gran diosa” Tanit. Unos quemaban los cuerpos de sus muertos para que al alzarse las llamas sobre la pira el alma del difundo vaya a su residencia solar; los otros los sepultaron en la madre tierra. Claro está que todo sistema religioso a lo largo de la historia ha caído en inevitables sincretismos. Cuando los aqueos y dorios arruinaron los centros de la cultura micénica, no pudieron evitar que algunos temas propios de la religiosidad mediterrénea se incorporaran a su panteón. Con Roma ocurrió otro tanto; y es así como penetraron las diosas femeninas en el mundo clásico, o los temas viriles originarios quedaron alterados. El mito de Apolo, el Sol inmóvil y magestuoso, sereno y estable, encontró en Helios un competidor; era el Sol sometido a la ley de ascensos y descensos que cada noche, agotado, se refugiaba en el seno de la madre tierra para adquirir nuevas fuerzas y renacer al día siguiente. El héroe típicamente indo-europeo, Hércules, es a la postre un héroe antifemenino que se enfrenta y vence a las Amazonas, roba las manzanas custodiadas por las Hespérides, es enemigo de Hera, roba el cinturón de Afrodita, etc.

Podríamos seguir nuestro recorrido por los dos tipos de espiritualidad pero esto nos llevaría más de quinientos folios; tarea inútil por que el barón Julius Evola, aprovechando los trabajos de Bachofen y algún otro, ya la ha sintetizado en su libro “Revuelta contra el mundo moderno” al que remitimos a los interesados. Vayamos directamente a la Nueva Era entendida como la era de la revalorización de lo femenino.

TELURISMO EN LA NEW AGE

La incorporación masiva de la mujer a toda la temática de Nueva Era podía intuirse ya desde el último cuarto del siglo XIX. Fijémonos en la teosofía: la Blavatsky, su sucesora Anni Bessant, su financiadora, la duquesa de Pomar, sus disidentes Alice Ann Bailey que fundaría “Lucis Trust”, Dolores Aschroft-Nowicki que se haría cargo de la escuela “Servidores de la Luz”, Evelin Underhill, introducida en este ambiente a través de la Golden Dawn, Violet Mary Firth, más conocida como “Dion Fortune”, etc.; si hemos elegido estos nombres es por que todos tienen mucho que ver y han influido extraordinariamente en la formación de la “espiritualidad” de los “newagers” y “acuarianos”.

Y en cuando a los movimientos nacidos específicamente en los últimos tiempos, la presencia femenina es tan masiva como influyente: desde Louise Hay y sus consejos para “sanar tu vida”, hasta Marilyn Ferguson o Shirley Mac Laine y sus best-sellers, pasando por Ida Rolf, fundadora del método Rolfing, Eileen Caddy y Dorothy MacLean cofundadoras de la Comunidad de Findhorn, Helen Schucman autora de un “Curso de Milagros”, texto canalizado por una “entidad desconocida”; o una Vicky Wall fundadora de una de las muchas terapias de la Nueva Era -la aurasomaterapia que utiliza tanto terapias del color, que une a la aplicación de estractos de hierbas y aceites- o Bridey Murphy, de verdadero nombre Virginia Tighe, que inició todo el movimiento de regresiones hipnóticas para conocer reencarnaciones anteriores; Lynn Andrews, réplica femenina de Carlos Castaneda, las tres discípulas y herederas de éste y las tres discípulas de éstas abocadas a impartir frenéticamente cursos de “tensigrity” y un largo, muy largo etcétera…

A esto hay que añadir que la mayor parte de técnicas de la “New Age” que han sido teorizadas o creadas por varones encuentran en mujeres a sus mejores difusores. Pero además, más allá de estos datos necesariamente subjetivos y estadísticamente incompletos, es que la espiritualidad global de la Nueva Era es una espiritualidad fundamentalmente femenina.

Es significativo el lugar que ocupan el chamanismo y en animismo entre las técnicas de la Nueva Era: en ambos casos se trata de extraer las fuerzas telúricas, directamente o a través del chamán, para utilizarlas en beneficio propio. Lo “solar” cuando aparece es solo una coreografía adicional, nunca constituye el elemento central de ninguna teoría de la Nueva Era.

El porqué esto es así y no de otra manera tiene su explicación. La temática “new age” tiene su origen inmediato en la “contracultura” de los años 60; especialmente en su formulación californiana. Allí ya estaban presenten movimientos feministas, la mayoría de carácter exclusivamente socio-político; otros veían en las brujas un precedente de su movimiento.

El día de Halloween de 1968 es el punto de partida de un sector radical del movimiento feminista norteamericano: sus siglas deliberadamente significaban “BRUJA”, esto es, WITCH, en inglés: Women’s International Terrorist Conspiracy from Hell, Conspiración Internacional de Mujeres para el Infierno, nombre poco tranquilizador… su aspecto y acciones lo eran todavía menos.

En la ceremonia de elección de Miss America de 1969 se despojaron en público de sus sujetadores y los quemaron despues de tirar todo tipo de objetos sobre el auditorio y las modelos. Expulsaban de su movimiento a aquellas mujeres que se depilaban las piernas o deseaban manifestar su feminidad cuidando su aspecto físico. No se declaraban colectivamente lesbianas, pero aceptaban que muchas de ellas lo eran; apenas disimulaban su hostilidad hacia el varón. Sus lemas eran: “Teatro, revolución, magia, terror, alegría, ajos, flores, alquimia”; aceptaban su condición de “brujas”: “Las brujas fueron las primeras mujeres liberadas. Si te atreves a mirar dentro de ti y reirte, eres libre y hermosa. Eres una bruja. La rebelión es signo de brujería”.

Cuando remitió el impulso de la contracultura y de los movimientos socio-políticos adicionados, lo único que quedó fue esta componente telúrica, mágica y, evidentemente, brujeril. Esta orientación, fue adquiriendo, progresivamente, a lo largo de los años setenta una coherencia interior cada vez mayor en dos líneas: de un lado la componente chamánico-brujeril-animista, y de otro en lo que se ha dado en llamar “espiritualidad feminista” que une ecología, psicoanálisis, feminismo propiamente dicho y técnicas de autoayuda. Versión “heavy” y “soft” del mismo tema telúrico.

En el momento que los discípulos de Alice Ann Bailey se planteaban dotar a la “nueva religión mundial” de festividades, no se les ocurrió otra cosa que celebrar lo que llaman “Festivales Mayores, en relación con la Luna (…) que producirán un robustecimiento del espíritu de invocación”. Estas tres festividades son “El Festival de Pascua”, festival de Cristo Resucitado, “instructor de toda la humanidad y guía de la jerarquía espiritual”, en la Luna Llena de Primavera. El segundo es el Festival de Wesak, festividad de Buda, el intermediario entre el más alto centro espiritual: Shambala y la Jerarquía; tiene lugar en la Luna Llena de Mayo. El primero es el festival de Occidente, el segundo de Oriente. Queda el festival de la síntesis, el llamado de la Buena Voluntad Mundial, fijado en la Luna Llena de Junio. Las tres festividades forman parte de lo que los discípulos de la Bailey llaman “Acercamiento Espiritual de la Humanidad”, necesario para alcanzar el consenso en la marcha hacia la “nueva religión mundial”. Las otras festividades serán los Festivales Menores celebrados en cada una de las restantes lunas llenas. Si el culto lunar define a la espiritualidad femenina, lo que nos definen los discípulos de A.A.B. es su quintaesencia.

En estas fiestas se medita. A.A.B. decía que “el trabajo de meditación es más eficaz cuando se hace en forma grupal durante la Luna Llena”, “estas reniones de Luna Llena contribuyen a preparar la conciencia humana para el acercamiento de la Jerarquía y la reaparición de Cristo”. Cada mes, la “Escuela Arcana”, una de las tres fundaciones creadas por A.A.B., se reune para la “meditación de la Luna Llena”, a la misma hora y en todo el mundo, reunidos por grupos y según un ritual definido por la propia A.A.B. En la práctica consiste en que el sujeto se sumerja en el grupo de meditadores y realicen una serie de ejercicios de visualización que les hará ver como entra la “luz” en cada uno de ellos, en el grupo, en la Escuela y en la Humanidad. Por Luz entienden un estado de vibración cósmica que emana de la naturaleza íntima de Dios y llega a los hombres cuando estos están dispuestos para recibirla. Recitan, así mismo, un poema creado por A.A.B., “La gran invocación”. Otro tanto hacen los miembros de los “Grupos de Meditación de Buena Voluntad Mundial”, que “al menos una vez por semana tratan de sincronizar sus meditaciones y trabajar los miércoles a las 12 del mediodía. El mediodía del miércoles -el punto medio de la semana- es el punto focal de toda la tarea grupal”.

Todas las referencias lunares son significativas del telurismo de esta corriente que ha pesado extraordinariamente en las formulaciones ocultistas de la Nueva Era. La Luna, evoca la mujer, lo cambiante, la plata, lo que carece de luz propia, aquello cuya luz procede de otro, lo sacerdotal, la mediación; no somos nosotros quienes lo decimos sino la tradición esotérica y exotérica y que hoy sostienen los partidarios de lo que hemos llamado “tercera vía”, basádose en los textos del esoterismo occidental.

LA ECOLOGIA COMO EJEMPLO: “HIPOTESIS GAIA”

Otra corriente de la Nueva Era, la ecología, tiene poco que ver con todo esto, responde a una necesidad objetiva de impedir el deterioro de la biósfera; no hay en ella nada de religioso. Sin embargo, uno de sus linajes, implícitamente tiene mucho de mítico-religioso. Nos referimos a la “hipótesis Gaia”.

Gaía está presente en la Nueva Era como pocos otros temas. Existen librerías Gaia, movimientos Gaia, cursos sobre Gaia, todo parte del libro de James Lovelock, “La hipótesis Gaia”, escrito en 1974. La Tierra, para Lovelock, es un ser vivo. La biósfera y la atmósfera, el mundo viviente y el no-viviente, forman un conjunto indisoluble y autocontrolado, un Todo al que Lovelock llama Gaia. Y como el personaje mitológico, cuando es agredida responde a los ataques de manera devastadora; ayuda, por contrario, a quienes le son fieles. Este planteamiento lo intenta encarrilar por los cauces del pensamiento científico, si bien muchos de sus partidarios tienen veleidades místico religiosas.

Lovelock es muy conocido en los medios ecologistas influenciados por el misticismo edulcorado e ingenuo de la “New Age”. En estos ambientes interesa más la vertiente mística que la científica. Con el tiempo Lovelock ha ido acumulando inquina contra este tipo de gentes y de planteamientos: “Los ecologistas tienen el corazón bien puesto pero la cabeza mal hecha”. Y no duda en denunciar la visión romántica que tienen de la naturaleza: “las vacas producen más residuos y gases que cualquier fábrica”. Considera que el agujero de la capa de ozono es un procedimiento de Gaia para defenderse: gracias a él, Gaia evita que el efecto invernadero provoque una subida de las temperaturas suficiente para deshelar los casquetes polares e inundar las tierras bajas. No cree que sean los aerosoles y los gases CFC los culpables del deterioro del ozono, sino Gaia que ha estimulado la acumulación de algas en los océanos que producen de forma natural ese yodo que, una vez en la naturaleza, encoge la capa de ozono. Gaia, por este y por otros ejemplos que Lovelock comenta, se autorregula; no está dispuesta a perecer y puestos a morir, prefiere que sean los humanos que la amenazan antes que ella.

Por mucho que Lovelock quiera conducirnos por los senderos de la ciencia, es inevitable caer en un planteamiento místico que remite al panorama de la espiritualidad hace ahora 4.000 años, cuando en todo el mundo proliferaron los cultos a la Gran Madre y a las diosas esteatopígicas en las que se veía la fuente de toda vida, el destino de los humanos y el camino de la salvación de los hombres. El “retorno de lo sagrado” que daba título al famoso libro de David Spangler es el retorno a la espiritualidad femenina.

“NEW AGE” ¿UN INICIO O UN FINAL?

Ahora bien, si la Nueva Era es la era de Acuario, éste signo no tiene nada de femenino; es masculino, fijo y aéreo según la tradición astrológica. Para colmo, su complementario es Leo, signo masculino, viril y solar por excelencia. Así que, desde el punto de vista de la ortodoxia astrológica, la “Era de Acuario” no tiene nada que ver con el telurismo, los cultos a la luna, la presencia femenina, hipótesis Gaia, etc. A menos, naturalmente, que la Nueva Era de la que hablan los “newagers” y “acuarianos”, no sea la “Era de Acuario” sino un apéndice terminal de la Era de Piscis, la “última semana” del “gran mes” de Piscis en el cual sus valores (signo femenino y de agua y cuyo opuesto es Virgo, signo femenino por excelencia) se encuentran sumamente atenuados.

Marx decía que si la historia se repite, primero lo hace como drama, luego como parodia. Buena parte de las “prácticas” de la “New Age” tienen algo de paródico, desde la “terapia de la risa” hasta las distintas formas de chamanismo. La espiritualidad de la Nueva Era puede calificarse de “soft” (blanda) pretendendo obtener resultados que escuelas sapienciales de todos los tiempos han alcanzado solo siguiendo una senda espiritual está hecha con esfuerzo, entrega, constancia y rigor. La “New Age” es la era de los vendedores de aparatos de Biofeedback, burbujas de aislamiento sensorial, cachivaches que ofrecen la felicidad espiritual y el éxito sin otro sacrificio que el de la cuenta corriente y meditadores de luna llena. Un poeta sufí decía que quien promete la felicidad sin hablar del rigor, ese es un falso profeta. La “New Age” ha provocado una inflación de falsos profetas.

Y lo que profetizan -sean hombres o mujeres- es una espiritualidad femenina.

Buena parte de lo que hemos visto hasta aquí parece ingenuo y poco inquietante. Ciertamente lo que los discípulos de Alice Ann Bailey proponían -reunirse a meditar en las noches de luna llena- lo hacían también las brujas renacentistas y sus epígonos. La luna llena jamás ha tenido buena prensa, más bien se le ha considerado como un factor de alteración del carácter. Alguna estadística confirma lo que se temía: que en las noches de luna llena existe un crecimiento anómalo de la agresividad. En las salas de urgencia de los hospitales coinciden con esta apreciación. No es raro que otras sectas ocultistas hayan achacado a Buena Voluntad Mundial utilizar técnica “vampíricas” para “robar energía” a los miembros de sus círculos de meditación”… justo lo mismo que ellos acusan a los otros grupos. Pero ciertamente hay un poso inquietante en todo esto.

LA GUINDA EN LA “BIBLIA SATANICA”

Más aun, si fijamos nuestra atención en el sector específicamente satanista, veremos otra variante del mismo tema telúrico: el venusiano, es decir, la mujer “fatal”, como fuerza atractiva y cautivadora del elemento masculina. Sandor LaVey dedicó un capitulo de su “Biblia Satánica” a glosar lo que llamaba la “sexualidad satánica”. En otros escritos posteriores completaba el orden de ideas expuesto en este libro. LaVey publicó un pequeño libro en donde desarrollaba las tesis expuestas en su “Biblia Satánica”. “La Bruja Satánica” es, al decir de su autor, “básicamente un libro de Magia Menor”. Su contenido es decepcionante para quien busca encantamientos y fórmulas mágicas, es apenas un manual de seducción femenina destinado a la norteamericana media. LaVey no engaña, desde el principio se preocupa por establecer su concepto de “bruja”: “La palabra “bruja” se utiliza simplemente porque históricamente cualquier mujer que pudiera hacer que un hombre hiciera lo que ella le pidiera, era acusada de utilizar brujería para manejarlo como un perrito faldero” (…) “Una Bruja Satánica (o Bruja Completa) sabe cómo utilizar sus poderes efectivamente, y eso es lo que en el satanismo se denomina Magia Menor”, una magia al alcance de cualquier norteamericana media: “Una chica gorda y fea no conseguirá nada de los hombres con sólo sonreir y bajarse el escote. Lo más probable es que el tipo vomite de asco. En vez de eso, utiliza tu encanto, tu aire misterioso, así como otras aptitudes que tengas, para alcanzar tus deseos. Los hombres terminarán por sucumbir, así que no dejes de intentar si piensas que no tienes el toque necesario”. La introducción no puede ser más decepcionante, en cuanto a los conjuros son, visiblemente, un acompañamiento dramático necesario para completar el texto, que en el fondo es un pretencioso manual de seducción.

Blanche Barton, describía en un curioso artículo cómo debía ser el “uniforme de la bruja satánica”, dicho artículo, en la práctica, viene a ser un resumen de lo esencial de “La Bruja Satánica”. Al igual que hizo LaVey, su esposa no puede ocultar cierta hostilidad hacia el movimiento feminista. Y no es raro, mientras que las feministas de aquella época quemaban sus sujetadores en público y se negaban a depilarse, Blanche Barton aconsejaba técnicas de seducción tan elementales e ingenuas como una falda o vestido, de buen corte, por encima de las rodillas, telas suaves y pegadas diseñadas para centuar las curvas de la mujer, escotes en forma de V, tacones altos, ropa interior blanca, crema, rosa, panties suaves, medias con costura, ligueros, rojo claro para uñas y labios, sombra de ojos, nada de perfumes fuertes ni joyas excesivas y nada de tatuajes ni piercing, pues como el propio LaVey había dicho “Una mujer debe ser una obra de arte por sí misma, no debería tener arte tatuado en ella”. Blanche Barton lo que nos ha definido en el artículo es a una mujer norteamericana convencional que intenta seducir por todos los medios y agradar al varón.

Por si uno tuviera dudas sobre lo convencional de estas afirmaciones, la “Biblia Satánica” se las disipa. LaVey se ha inspirado en lo esencial de la filosofía de Aleister Crowley “Haz lo que quieras” traducido a su particular forma de ver la vida: “El amor libre significa exactamente eso: libertad de ser fiel a una persona o de satisfacer los deseos sxuales con tantas personas como uno considere necesario para satisfacer sus necesidades particulares”, y más adelante se preocupa por desmentir a todos aquellos que ven en el satanismo algo promiscuo y orgiástico: “El satanismo no alienta la actividad orgiástica o las aventuras extramaritales. El “satanismo erótico” de LaVey es aquel en el que las partes aceptan relaciones libres, sin limitaciones y sin ser presa de inhibiciones de ningún tipo. Seguimos en el terreno de lo convencional. La psicología de LaVey se delata cundo se refiere al “travestimo, sadismo, masoquismo o exhibicionismo” como “desviaciones más importantes”, como haría cualquier sexólogo conservador. Solo que tales “desviaciones” son admisibles siempre y cuando no obliguen a nadie a aceptar algo contra su voluntad. Si el convencionalismo es, más o menos, el primer rasgo de la “sexualidad satánica”, el segundo no es menos significativo. La lectura de los textos de LaVey muestra hasta qué punto sus concepciones de la sexualidad están extraídas de las categorías freudianas. Lo esencial en su concepción es que, sea cual sea la actitud del sujeto, éste no se vea limitado por ningún tipo de represión. La masturbación es defendida por LaVey con la misma fuerza que Crowley logró imponerla como “práctica” en el VIII? grado de la O.T.O.: “Satánicamente hablando es mucho mejor entregarse a una fantasía perfecta que participar con otra persona en una vacua experiencia. Con la masturbación, uno domina plenamente la situación”.

Para quienes pudieran escandalizarse con la “sexualidad satánica”, LaVey les lanza unas frases tranquilizadoras: nada de orgías, nada de sacrificios sexuales, ni aberraciones de ningún tipo, “el satanismo no aprueba la violacion, ni la corrupción de menores, ni la profanación sexual de animales, ni cualquier otra forma de actividad sexual que entrañe la participación de aquellos que no estén dispuestos a acceder a nuestros deseos”.

Todas estas teorías más que serias son significativas de un estado de espíritu que solo puede desarrollarse en la cultura norteamericana en la que el moralismo, el reclamo a la libertad, el merchandising e incluso los hábitos alimenticios que se traducen en tipos físicos concretos y los estereotipos eróticos, están ampliamente arraigados. LaVey, como cualquier autor literario, no pretende otra cosa que vender sus obras; hábilmente, no se dirije a pequeñas minorías atraídas por el culto al diablo, sino a la gran masa de mujeres medias norteamericanas. Vende la idea de transformar a toda mujer americana en “bruja satánica”, capaz de alcanzar cualquier propósito a través de la utilización de sus recursos eróticos. La otra línea de pensamiento de LaVey es vivir una sexualidad carente de represiones e inhibiciones. Ambos temas inducen a meditar.

La “Biblia Satánica” fue escrita en 1969, en aquella época, la “revolución sexual” había iniciado su andadura en EE.UU. y quizás algunas de las afirmaciones de LaVey pudieran representar una novedad o, en cualquier caso, un planteamiento original. Treinta años después, apenas llaman la atención en la medida en que han sido aceptadas por buena parte de la población. Lo cual no quiere decir que sean de sentido común. En el terreno de las inhibiciones LaVey no va mucho más allá de Freud. En el de la sexualidad convencional, los criterios de LaVey coinciden con el sentir mayoritario en la sociedad occidental, ciertamente no por LaVey cuyos libros siguen, a pesar de todo, ignorados por el gran público, sino por que la marcha de la sociedad los ha impuesto como normales. Parece normal que si un sádico y un masoquista tienen relaciones libremente consentidas, no haya en ello nada de reprobable o que la masturbación parezca algo absolutamente banal e inofensivo. A menos que se adopte otro punto de vista.

LaVey, de hecho, no se sitúa por encima de Aleister Crowley, no es su “genial continuador”, sino que presenta rasgos regresivos en relación a su maestro inglés. El “Haz lo que quieras” crowleyano tenía implicaciones muy precisas, sobre todo si se tiene en cuenta su segundo principio “El amor es la ley, el amor sometido a la voluntad”. Julius Evola en dos obras fundamentales aborda esta problemática desde otro punto de vista. Un hombre en una isla desierta, sin leyes, sin normas, sin estructuras de poder, ?sería necesariamente libre? No, si no sabe controlar sus pulsiones e instintos. Luego el problema no es ni la moral, ni las normas sociales, ni las represiones, sino que el problema es uno mismo. Y no se trata tanto de “ser libre” como de “liberarse”, tener capacidad de autocontrol. LaVey en esto calla, su “sexualidad satánica” es apenas un dejarse llevar que no encuentre obstáculos (inhibiciones) y cuyo cauce sea la mutua aceptación de las partes a realizar lo que la otra le solicita. Crowley por el contrario había dicho algo muy diferente -que Evola expresa con más propiedad en sus obras- la sexualidad, como cualquier otra pulsión o actividad humana, debe estar “sometida a la voluntad”. La ausencia de voluntad, el “dejarse llevar” por la propia sexualidad instintiva, nos convierte en títeres de nosotros mismos. Nietzsche, uno de los maestros de pensamiento de LaVey experimentó este problema en sus propias carnes. Tras haber escrito el provocativo “Vas con mujeres, llévate el látigo”, no dudó en fotografiarse tirando un carro en el que estaba subida Lou Andreas Salomé, ella misma manejando un látigo… y, el filósofo del superhombre, no pudo soportar las “calabazas” dadas por Lou Salomé, que se sitúan en el origen de su locura trágica.

POLIGAMIA Y CRISTIANISMO : EL HAREN EVANGELICO

Seguiremos hablando de la Programación Ortodoxa Social, refiriéndonos a ese conflicto moral de las Relaciones Sentimentales Formales, llamado Compromiso o Matrimonio vs. la propuesta Heterodoxa y la Poligamia:

Written by : Jano

Derivado de los términos griegos “poly”, mucho, y “gamein”, casarse, poligamia indica a aquellos varones que conviven con una pluralidad de esposas. Expulsado de Occidente, la poligamia no se ha resignado a desaparecer; una y otra vez, ha reaparecido en Europa y Estados Unidos. Sin embargo su condena es reciente. El Concilio de Trento, lanzó la anatema contra la poligamia en 1563 y solo como respuesta a los polígamos anabaptistas de Münster. Con posterioridad han aparecido disidencias religiosas que toleraron este tipo de convivencia y, por lo demás, en Africa la tarea de los misioneros católicos tiene en la poligamia al principal obstáculo.

ANABAPTISTAS, MORMONES Y AFRICANOS

Martín Lutero fue desbordado en vida por aquellos que no lo consideraban suficientemente radical en su crítica al papado y en su propuesta de retorno a la pureza de los Evangelios. El 21 de enero de 1525 en Zurich, un grupo de exaltados religiosos, hasta ese momento partidarios de Lutero y Zwinglio, se proclamaron en Zurich disidentes en relación a sus maestros; rechazaban la validez del bautismo católico, proponían que los fieles, una vez llegados a la edad adulta, decidieran por sí mismos si deseaban ser bautizados. A partir de ese momento empiezan a llamarse “anabaptistas”; el sello distintivo de esta nueva iglesia consistirá, pues, en la libre opción ante el bautismo.

En 1535 Juan de Leyde y sus anabaptistas proclamaron la poligamia en Münster. En contrapartida establecieron la pena de muerte para los delitos de adulterio, fornicación (entendida aquí como realización del acto sexual con mujer embarazada), y bigamia femenina.

Como movimiento milenarista que era, el anabaptismo gustaba transgredir las leyes sociales; por lo demás, todo el protestantismo combatió la idea católica del celibato. Tres mujeres por cada hombre fue el promedio alcanzado por este experimento polígamo que apenas se pudo prolongar un año, antes que Münster fuera arrasada.

Sin embargo, el mensaje polígamo de los anabaptistas no se perdió del todo. Jhon Milton lo recuperó tras una desgraciada experiencia matrimonial. El poeta autor de “El paraíso perdido”, al igual que los anabaptistas, se apoyó en los textos bíblicos para mostrar como los antiguos patriarcas hebreos practicaban la poligamia. “La práctica de los santos es el mejor intérprete de la ley”, sentenció tras preguntarse “¿Quién puede creer que tantos hombres de carácter santo hayan pecado por ignorancia durante tantos siglos?”.

Para Milton la poligamia fue solo un ejercicio de imaginación, pero la causa encontró en Johan Leyser su mesías; conocido durante el siglo XVII como el “profeta de la poligamia”, escribió varios libros que hoy no pueden sino hacernos sonreir. Para Leyser el hombre era víctima de los vicios de la mujer; ésta se aprovechaba de la monogamia para acentuar su despotismo: “Ella sabe que su víctima no tiene escapatoria”, decía; suponía que con la poligamia los vicios de la mujer decrecerían, especialmente su egolatría y ambición. Por lo demás el poder disponer de varias esposas estimularía la conversión de los paganos y aportaría más riqueza a las familias. Leyser, a pesar de sus razonamientos, no practicó la poligamia; a decir verdad, se mantuvo soltero toda su vida… lo cual no decía mucho en favor de su causa.

Milton, por su parte, jamás se atrevió a publicar en vida sus textos en favor de la poligamia. Solo se difundieron a mediados del siglo XIX, y una nueva secta, derivada de los anabaptistas, los mormones, lo utilizaron -al igual que los textos de Leyser- en beneficio propio.

El 29 de agosto de 1852, la “Iglesia de los Santos del Ultimo Día”, más conocida como -“iglesia mormona”- proclamaban oficialmente la poligamia. Su líder y fundador, Joseph Smith, la practicaba en secreto desde 1829. Smith, añadió 39 esposas a Emma, su primera cónyuge. Su sucesor, Brigham Young casi le igualó, con 27 esposas. Al extenderse la noticia llegaron nuevos fieles desde Alemania e Inglaterra, gracias a ellos los mormones lograron colonizar Utah, Illinois y Montana, Estados donde aún hoy son socialmente hegemónicos (en 1984 el 76% de los cargos electos en Utah eran mormones).

Esto fue la perdición de Smith. Si durante un tiempo, el aislamiento de Utah, permitió la libre práctica de la poligamia, al poco de ser conocida, Smith y su hermano resultaron detenidos y linchados al día siguiente…

En 1890 la Iglesia mormona abandonó oficialmente la poligamia que sigue manteniéndose en las pequeñas comunidades fundamentalistas del Oeste americano.

El experimento supuso una experiencia única en su género en Occidente. Fuera de los círculos mormones no tuvo repercusión en EE.UU. y parece muy difícil que hubiera sido aceptado más allá de los altos muros de esta confesión religiosa. Las convenciones sociales han impregnado profundamente la sociedad occidental que, al menos nominalmente, es monógama. Algo muy diferente de lo que ocurre en Africa.

En 1948, una disidencia rodhesiana de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, proclamó su voluntad de “ayudar a los polígamos a entrar en el cielo”. La poligamia es socialmente aceptada y practicada en buena parte del Africa subsahariana. Allí los misioneros de las diferentes iglesias de origen cristiano, la mayoría de las cuales permanece insensible y crítico ante este fenómeno, se disputan una clientela fundamentalmente polígama. Los Adventistas Disidentes, reconocieron que era muy difícil prescindir de la realidad polígama de Africa y casi imposible pedir a los conversos que repudiaran a sus esposas, las cuales, por lo demás, quedaban desprotegidas y rechazadas socialmente.

Algo muy diferente de la actitud de Juan Pablo II en sus viajes pastorales a Africa, durante los cuales nunca pierde ocasión de predicar la imposible monogamia en aquel continente. Durante su visita a Nigeria en 1982 el Santo Padre condenó en bloque la poligamia, el divorcio y el aborto. Su mensaje era ajeno a la realidad socio-cultural africana. En visitas posteriores, exortó a sus obispos a dar, ellos mismos, ejemplo; pero la poligamia no retrocede ni siquiera entre la iglesia católica africana.

EL FUNDAMENTO EVANGELICO DEL MATRIMONIO CATOLICO

El matrimonio fue hasta bien avanzada nuestra era, una simple bendición que recibían los cónyuges de una autoridad superior a ellos, no necesariamente eclesiástica. Fue en el IV Concilio de Letrán -1215- cuando la Iglesia empezó a fijarse en la institución matrimonial. Un siglo después los sacerdotes unían las manos de los esposos como símbolo de su compromiso de vida en común. Nadie pensaba que esa ceremonia fuera a terminar siendo el séptimo y último sacramento.

Las Epístolas de San Pablo constituyeron los fundamentos doctrinales de la actitud de la Iglesia respecto al matrimonio. Para San Pablo el matrimonio es un mal menor, su modelo ideal es la castidad y lo propone en su Primera Epístola a los Corintios: “Bueno es al hombre no tocar mujer” (7: 1) y más adelante “para evitar la fornicación, tenga cada uno su mujer y cada uno su marido” (7: 3). Lo repite una y otra vez: “¿Estás ligado a la mujer? no busques la separación; ¿estás libre de mujer? No busques mujer” (7: 28), frase sobre la que se apoyará la teoría de la indisolubilidad del matrimonio.

Hasta ese momento se creía en la existencia de una relación entre la experiencia erótica y la mística: para atravesar ésta se consideraba preciso ahorrar y acumular energía sexual, y reconducirla luego del terreno erótico hacia el místico. Esto explica el por qué algunos textos místicos -incluidos los de Santa Teresa dentro del catolicismo- rebosan tanta sensualidad y erotismo sagrado. Estas prácticas eran propias de la casta sacerdotal o de aquellas personas que pedían ser iniciados en alguna escuela o cofradía pagana de misterios, en las que frecuentemente se prescribía la castidad solo en determinados períodos. Los iniciados en Eleusis, en los cultos de Apolo en Delfos o en los misterios pitagóricos, laicos la mayoría, pasaban por un período de castidad anterior a la ceremonia de iniciación; concluida ésta terminaba también su celibato.

Con San Pablo y con el catolicismo, el precepto de la castidad, propio hasta ese momento de la casta sacerdotal, fue extendido a toda la población. En cierto sentido se puede decir que San Pablo “democratizó” el precepto de la castidad, esto es, lo hizo extensivo a todos. En este equívoco reside toda la conflictiva actitud del cristianismo en relación a la sexualidad y el erotismoo, que algunos autores han llamado “odio teológico hacia el sexo”.

Para justificar el “mal menor” del matrimonio San Pablo recurrió a argumentos que eran patrimonio de las escuelas iniciáticas paganas. Definió el matrimonio como un “Misterio”: “dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán dos en una carne. Gran misterio es éste, pero yo lo aplico a Cristo y a la Iglesia” (Efesios, 5:31-32). En estas palabras se reconoce un eco de la doctrina platónica del andrógino, base de toda la erótica clásica; Pablo tiene por cierto que el matrimonio es un “gran Misterio” y considera que la parte masculina corresponde a Cristo y la femenina a la Iglesia; el gran misterio del matrimonio es la unión de Cristo con su Iglesia, no la del hombre con la mujer como sostenía el mundo clásico…

Lo más curioso es que San Pablo no consideraba necesario el celibato para los clérigos. En la Epístola a Tito (1: 5-6) define las características del presbítero: “Que sean irreprochables -les pide- maridos de una mujer”… y repite el mismo mensaje en la Epístola a Timoteo: “Si alguno desea el episcopado, buena obra desea; pero es preciso que el obispo sea irreprensible, marido de una sola mujer” (3: 1-3). Manejando frases como estas, los partidarios de abolir el celibato para los curas, encuentran argumentos de peso…

LA POLIGAMIA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

Los grandes patriarcas bíblicos eran, sin excepción, polígamos. Siempre que alguna secta cristiana ha buscado argumentos para justificar la opción polígama, ha recurrido a la casuística bíblica. “Sara, la mujer de Abram no tenía hijos -se dice en Génesis, 16: 1-3- pero tenía una esclava egipcia de nombre Agar”, así que Sara no dudó en darla por mujer a su propio marido. Las visicitudes polígamas de Jacob, se resuelven en el Capítulo 29 del Génesis y las de su hermano Esaú en el Capítulo 36, 2: “Esaú tomó sus mujeres de entre las hijas de Canán”. Intuimos poligamia entre los Reyes de Israel y en el judaismo ortodoxo hasta el siglo IV de nuestra era, cuando los “doctores de la ley” acordaron reprobarlo.

Ninguno de estos precedentes fueron considerados por la XXIV Sesión del Concilio de Trento (1563) que amplió los puntos de vista de San Bernardo (siglo XIII) sobre el matrimonio. Hasta las ordenanzas de Blois en el 1579, no se consideraba necesaria la presencia de un sacerdote como testigo de la unión entre hombre y mujer; unión que solo a partir de Trento, fue incorporada como séptimo sacramento, indisoluble y sagrado, y esto tras una larga discusión.

LA HIPOTESIS POLIGAMA, AQUI Y AHORA

G.P. Murdock, un sociólogo norteamericano, tras examinar 558 sociedades, llegó a la conclusión que el 24% practicaban la monogamia, el 75% la poligamia y el 1% la poliandria (una mujer para varios esposos). Las cifras son significativos, aun a pesar de que la mayoría de sociedades estudiadas correspondan al Tercer Mundo. En Tailandia, por ejemplo, país famoso por las cualidades amatorias de sus mujeres, la poligamia es tolerada y lo contrario se considera un snobismo de importación.

Sin embargo, en Occidente la poligamia es socialmente rechazada. Dos mil años de catolicismo han arrojado la maldición sobre esta práctica transgresora que periódicamente ha ido reapareciendo, especialmente tras guerras devastadoras y en períodos milenaristas. Al terminar la guerra de los Treinta Años, se autorizó temporalmente la poligamia en Franconia con fines de repoblación.

El periodista Georges Anquetil, en 1920 inspiró en Francia una “Asociacion de Polígamos”. Anquetil, a la vista de la merma de varones a consecuencia de los cuatro años de Primera Guerra Mundial, consideró que la única forma de repoblar rápidamente el país era abolir el Artículo 340 del Código Penal único obstáculo legal para la poligamia. Su asociación no tuvo gran eco, fuera de la prensa satírica.

Por mucho que choque a nuestra mentalidad moderna, la poligamia, allí donde se ha practicado, incluso en Occidente, no ha causado trastornos profundos, sino todo lo contrario. La experiencia mormona así lo indica: difícilmente encontraremos gentes tan afables, higiénicas, aseadas y unidas en sus familias como los mormones y todo induce a pensar que en el pasado, cuando la poligamia era ampliamente practicada por otras sociedades, también fue así.

Claro que esta bondad de la poligamia solo es concebible en una sociedad fuertemente religiosa. El jefe mormón Brighan Yong, a pesar de sus 27 esposas, dormía solo y alardeaba de no necesitar mujer, pero tampoco ninguna de ellas parecía discutir las bondades de la poligamia.

Las mujeres mormonas sustituyeron el ideal romántico por el religioso, se convirtieron en muy independientes, en absoluto sometidas a la tiranía de unos maridos patriarcales. En el siglo XIX, Utah -Estado mormón por excelencia- tuvo una mayoría de mujeres médicos, cuando en otros estados apenas podían integrarse en la vida social.

Entre los mormones existe un eco de lo que alguno ha llamado “odio teológico hacia el sexo”. La poligamia era la forma en la que los líderes mormones restaban importancia a la sexualidad en las relaciones de la pareja. Así pues, el binomio madre-esposo, perdió importancia ante el madre-hijo. La religión actuaba como contrapeso de los posibles excesos. De hecho los mormones llamaban a su práctica “matrimonio celeste”, mientras que consideraban lo que nosotros entendemos por poligamia como algo promiscuo y vicioso.

Muchos mormones jamás consumaron sus matrimonios múltiples, sus fines eran religiosos, no hedonistas, creían en la pre-existencia del alma y consideraban que las almas que estaban a la espera de ser encarnadas debían contar cuanto antes con cuerpos de recién nacidos. En el fondo, la poligamia mormona y la monogamia de San Pablo tenían un común denominador: reducir la sexualidad a la mera procreación, excluyendo el gozo y el hedonismo. Pero se trata de la única coincidencia.

Es sorprendente que la prédica de Cristo desembocara en corrientes tan contradictorias que defendieran el celibato y la poligamia. Alguién debió entender mal el lenguaje del Nazareno…

Ernesto Milà

[Recuadros opcionales fuera de texto]

DONJUANISMO O EL REINO DE LA CANTIDAD

El mito de Don Juan, el “gran burlador”, tiene poco que ver con la poligamia. Don Juan es el hombre que intenta hacer el amor con cuantas mujeres pueda por que es incapaz de comprender el amor de una mujer. Entender a Don Juan supone sumergirse en el “reino de la cantidad”. A pesar de su aspecto hedonista y orgiástico, la imagen de Don Juan tiene un trasfondo dramático: busca, pero no encuentra. El acceso al verdadero amor le permanecerá siempre vedado.

La poligamia implica compartir simultáneamente vida matrimonial con una multiplicidad de esposas; no tiene nada que ver con el adulterio o la “poliginia”, término que, objetivamente excluye relación estable y codificada.

La insolencia iconoclasta de Don Juan tiene su contrapartida en las concepciones místicas y religiosas que encontramos tras las sectas polígamas. Mientras Don Juan busca el verdadero amor en la multiplicidad de formas femeninas, los polígamos, aceptan tal multiplicidad como un servicio al dios único al que quieren servir.

LA POLIGAMIA EN EL HINDUISMO Y EL ISLAM

El Islam admite una forma atenuada de poligamia. Ahora bien, no hay que confundir esta poligamia con la institucíón de los harenes.

La poligamia se basa en varios versículos del Corán: “Podeis esposar a dos o tres o cuatro mujeres que os gusten (…) Pero si temeis no poder ser equitativos, entonces esposad solo a una” (IV, 3). Paralelamente a esta poligamia se recomienda contención y pudor, hasta el punto que la fornicación es uno de los delitos más duramente castigados por la ley coránica: “La fornicación y el fornicador, dadles a cada uno 100 azotes y no tengais compasión por su suerte” (XXIV, 2). Se entiende aquí por “fornicación” -el término árabe “çina”- la relación sexual entre un hombre y una mujer no unidos por el matrimonio. El adulterio -relación sexual con o entre personas unidas a terceros por vínculos matrimoniales- se considera una agravación del delito de fornicación.

El concepto del “harén” tiene un carácter completamente diferente. La palabra “harén” quiere decir en árabe, “sagrado” o “inviolable”. No pueden entrar hombres, salvo los parientes más próximos y no en la totaldiad de las estancias. El “harén” está más próximo del concepto de monacato femenino que de la poligamia. Si comparásemos la institución del “harén” con algún equivalente occidental, forzosamente lo deberíamos hacer con los conventos femeninos.

Existe una similitud entre estos conceptos y los del hinduismo ortodoxo: las castas “serviles” están obligadas a la monogamia (no disponen de merios para mantener varias mujeres), a los comerciantes -“vaishas”- se les permiten dos; la casta guerrera -“kshatryas”- hasta tres y la casta superior de los “brahamanes” se les reconoce el privilegio de cuatro. El lugar donde residen las mujeres, el equivalente al harén, se llama “zanana” y dispone de idéntico carácter sagrado.

EL MAGMA DE LAS SECTAS CRISTIANAS DESTRUCTIVAS

Lo que en la actualidad se conoce como “sectas destructivas”, -aquellas que tienden a desestructurar la personalidad del sujeto- aun cuando no reconocen la poligamia, suelen practicarla, en especial sus líderes. Tal es una de las características de este tipo de sectas: la despersonalización de los sujetos llega hasta el extremo de aceptar los requerimientos del líder sin ningún tipo de resistencia.

El “reverendo” Jim Jones, suicidado junto a casi un millar de sus partidarios en Guyana, estaba aquejado de una neurosis de base sexual. Solía decir en el púlpito que sufría la maldición de tener el pene más grande del mundo, algo que la autopsia posterior desmentiría con creces; tenía derecho a elegir cuantas mujeres de la comunidad deseara para su uso y disfrute… Se sabe como terminó su loca carrera.

Daniel Berg, más conocido como “Moisés David”, inspirador de los “Niños de Dios”, inducía a la prostitución a sus adeptas, siendo él su primer beneficiario. Estaba convencido de ser un “líder sexi” -y así lo escribió en sus folletos-; terminó sus días en Libia facilitando chicas jóvenes a los servicios secretos de Ghadaffi para operaciones de chantage.

En cuanto a las sectas de procedencia hindú, sus gurús, desde Bagawan, hasta Satayananda, pasando por Maharishi y hasta llegar a sus émulos españoles -Raschimura y CEIS- han adoptado idénticas formas de comportamiento.

Mas que poligamia -que implica una estabilidad de las relaciones- estamos ante casos de “poligia” : relación temporal y transitoria de un hombre con sucesivas mujeres

 

Sobre la Programación Ortodoxa Social

La Programación Ortodoxa Social, son aquellas ideas, pensamientos, lineamientos, doctrinas, conductas, actitudes y razonamientos basados y estructurados de forma dogmática para una sociedad humana de mundanos profanos.

Toda Sociedad Humana de Mundanos Profanos siguen éste parámetro diseñado por uno o algun grupo elite que adquirieron cierto gobierno sobre el resto e impuso estas “reglas sociales” que determinan la forma de vida de una Cultura.

Le llamamos Programación Ortodoxa Social, porque se trata de una serie de enseñanzas que uno debe aprender tal como el resto te involucra debes actuar y razonar, así como una PC te van instalando programas de Microsoft por defecto, sin opción a elección; es Ortodoxa porque establece un dogma que no puede ser negado, ni puesto en duda, y éste es un lineamiento a seguir y quien lo obedece tiene la clasificación de “Normal”, cuando las personas salen del esquema impuesto se les clasifica como “Anormales” o “Contra-Culturales” y Social como ya nos referimos, a que esta imposición se hace a nivel de masas humanas, mundanas y profanas.

Cuando uno nace, la sociedad va moldeando al individuo tal como lo desea, pero esta Programación no es siempre perfecta, pues aplican un BUG o error de programación que le dará una variante interesante en el desarrollo humano ( recuerden si todo fuera perfecto sería estático y no habría ni desarrollo o evolución ); este BUG que nos referimos tiene el término de Labelling Aproach ( Conocida como La Teoría de la Rotulación ) , algo similar a la configuración de “castas”, uno nace predeterminado para una función según el lugar, el momento y el status que este se halla.

En la Teoría de la Rotulación todo ser humano mundano profano es clasificado y designado en una función de vida determinado por su : Color de Piel, Raza, Creencia, Orientación Sexual, Lugar de Residencia, Ideas y Moda. De este modo busca separar el Bien y el Mal para generar una mucha entre ambos lados, solo para promover su Programación al final.

Por tanto esta Programación Ortodoxa Social nos determina una Rotulación y determina el destino del individuo de la sgte forma :

– Hombre Negro = Esclavo, Ladrón o ser agresivo animal
– Hombre Ario = Jefe, Astuto, Civilizado
– Hombre Trigueño = Mano de Obra, Asistente, Informal
– Hombre Amarillo = Timidos, Trabajadores, Disciplinados.

– Católico = Bueno y Puro
– Musulman = Radical y Valientes
– Judio = Perseguidos y Avaros
– Otras Creencias = Locos y Desorientados

– Heterosexual = Gente prudente y exitosa
– Homosexuales = Escandalosas y Sidosos
– Bisexuales = Desorientados y Liberales

– Pobre = Ladrón, Esclavo, Ser Inferior
– Medio = Posible Pobre, Posible Rico, Trabajador Explotable
– Rico = Civilizado, Exitoso, Apreciado, Lider

– Paises Hispano Hablantes = Inferiores, Mano de Obra
– Paises Anglo Parlantes = Superiores, Jefes

– Ropa de Marca Exclusiva = Persona Adinerada, Exitosa, Apreciada
– Ropa de Marca no Reconocida = Persona Pobre, Fracasada, Despreciada

Hay muchas mas clasificaciones que las Sociedades Ortodoxas que han impuesto.

Nuestra Sociedad actual como las demás Sociedades Occidentales se basaron en una visión programática que empezo desde el Imperio Romano, con Justiniano quien creó la Iglesia Católica Apostólica Romana. Cuando pasaron los siglos, muchos comprendieron el poder de la Religión y al ver que el éxito devino de ello y se pudo instaurar nuevas Programaciones Sociales, otros que no tenian fines Religiosos lo usaron del modo mas Lucrativo posible, ahora podemos ver como es la Sociedad como tal, el consumismo ha abarrotado la vida de muchos, y sueñan con ello que los hará mejores, sin considerar que ciertos artículos se ven mejor para el público objetivo determinado que para el que no era Objetivo.

Ejemplo : Blanco en Mercedes = Millonario, Trigueño en Mercedes = Ejecutivo, Negro en Mercedes = Chofer, Indigena en Mercedes = Se equivoco de transporte.

La Heterodoxia es una propuesta que no busca oponerse a la Ortodoxia Social, pues oponerse es lo menos Inteligente , Razonable y Sensato que alguien puede hacer, sino, Busca Re Programar la Ortodoxia que sea mas Abierta a nuevas formas de trato y pensamiento.

Podriamos decir que la Re Programación Ortodoxa Social es el fín de un Heterodoxo.

La Hetorodoxia no va en contra de los sistemas como es el caso del Anarquismo, Comunismo o Paganismo, tratando de instaurar un régimen global que debe desfasar a la Ortodoxia y convertirse en la Nueva Ortodoxia o Nuevo Orden Mundial.

Es descabellado ir en contra de algo si en esencia es lo mismo, comprendemos lo siguiente :

Principio Universal de Polaridad – El Kybalion

POLARIDAD: Todo es dual; todo tiene polos; todo tiene su par de opuestos; semejante y desemejante son lo mismo; los opuestos son idénticos en naturaleza, pero diferentes en grado: los extremos se encuentran; todas las verdades no son sino medias verdades; todas las paradojas pueden ser reconciliadas.

Es decir, debemos pensar por un momento que nadie es Diferente a Nadie y que todos somos iguales en Esencia solo diferimos en Grados de Manifestación, pero con el hecho de ser iguales en esencia nos dá la capacidad de TRANSMUTAR en Grados que deseemos.

El sgte. Axioma Hermético del Kybalión dice :

Para destruir una frecuencia indeseable de vibración mental,

poned en operación el principio de polaridad

y concentraos sobre el polo opuesto a aquel que deseáis suprimir.

Matad lo indeseable cambiando su polaridad.

 

El ritmo puede ser neutralizado

por una aplicación del arte de la polarización.

 

La verdadera transmutación hermética es un arte mental.

Entonces, para que uno pueda Re Programar el Sistema Ortodoxo Social, primero debe encajar en él y encajar en las virtudes mas valoradas de este Sistema, de este modo al ser Reconocido como un ser paradigmático ante los demás y los demás quieran ser como uno, es cuando logras ser Líder de Opinión, a través de tus acciones y de tus palabras, lo demás seguiran y poco a poco por adaptación entenderán y razonarán las acciones y palabras, de este modo se harán suyas, propias y habrás logrado que ellos repitan el mismo proceso con los demás multiplicandose los nuevos esquemas.

Esa es la visión de los Magos y Altos Magos, no luchan ni guerrean en contra de nada, pues si así lo hicieran saben que pueden vencer y establecer su voluntad, pero por la ética del Mago, respeta la Libertad del Proceso Evolutivo Humano, solo corrige o señala la virtud, no el defecto, muestra con su obrar lo que es bueno y no lo malo; el Mago sólo se Transmuta a sí mismo, y con su ejemplo los demás de forma voluntaria le seguirán los pasos.

Es la Ley.

 

Written by : Jano

La Moda … el veneno de la sociedad …

Oks, hoy quise variar un poco dentro del tema de la Magia, para hablar de la Ilusión.

Si.. la Ilusión que tienen todos y desean creer que lo viven o lo son usando accesorios en sus cuerpos físicos para resaltar en una sociedad que ni siquiera saben que existen hasta que hacen algo tan resaltante como un escandalo.

La Moda ha sido una creación humana , una mera programación ortodoxa social nacida de uno o un grupo de personas que por mero capricho y cierta calidad de poder , sometió al resto para que estos lo siga.

Deben dejar de desvalorarse como son, deben aceptar lo que son y como son, deben innovarse según lo que mejor para ustedes mismos se vean.

Lo Físico es Mortal y Temporal no es Eterno, es cambiante y vacio.

A veces las personas creen que cambiando el hábito cambian sus actitudes.

Algunos dicen que la Moda es Tirana y otros decian que los Dioses son Dictadores.

Los Dioses como la Moda no son Dictadores, los dioses son lo que son por la misma creación del hombre que les da los poderes necesarios y se someten voluntariamente a su potestad.

Cuando uno se somete a los Dioses, estos adquieren legitimidad y por
ello gobiernan a los que se encuentren bajo su juridiccion.

Simple es..

El Ser Humano elije someterse o no a los dioses, a otros hombres o a
sus pasiones..

Cada uno elige su destino..

No existe tampoco Presidentes Dictatoriales. . sino pueblos sin
voluntad de luchar por su libertades y q se acobardan bociferando
palabras necias y vacias..

El cambio no esta en palabras sino en acciones..

Cambia ahora, sé heterodoxo … INNOVATE.

Written by : Jano

Un videito muy entretenido sobre la “Moda”

Jimmy James – Fashionista

(Beauty has a price)
(Beauty has a price)

Everybody line up
The show is about to start
Everybody line up
The show is about to start

Places
The show is about to start
You have to show a look, have a look or give a look

Faces
Beautiful
No one ugly allowed

Hahahahaha
Hahahahaha

Are you ready
Here we go

Fashion is the art
Designers are the gods
Models play the part of angels in the dark
Which one of you would ever dare to go against
That beauty is a trade and everyone is paid

Chorus
Fashionista
How do you look?
Fashionista
How do you look?
Fashionista

Fashionista
Fashionista

(Beauty has a price)

Fashion is the art
Designers are the gods
Models play the part of angels in the dark
Which one of you would ever dare to go against
That beauty is a trade and everyone is paid
Chorus

New York, London, Paris, Milan
Tokyo, I think it’s in Japan
Asia, Malasia, Las Vegas to play, L.A.
If you pay my way

Fashionista

What are you wearing?
Who are you wearing ?
What are you wearing?
Who are you wearing?

Schon, John, Kelvin Klein
Donna Karan’s fashion line
Valentino, YSL
Ferré, Camal and Channel
Halston, Gucci, Fiorucci
Don’t forget my Pucci
Fendi and Armani
God I miss Gianni
Kenneth Cole, Michael Kors
Mr. Ford I can’t afford
D&G and BCBG
Looking good is never easy
Alexandre Herchcovitch
Naomi Campbell’s such a bitch
I wanna be delgada
To fit into my Prada
Oscar de La Renta, Louis Vuitton
Imitation of Christ
Beauty has a price

 

Resaltar en la letra :

Faces
Beautiful
No one ugly allowed

Fashion is the art
Designers are the gods
Models play the part of angels in the dark
Which one of you would ever dare to go against
That beauty is a trade and everyone is paid

I wanna be delgada
To fit into my Prada
Oscar de La Renta, Louis Vuitton
Imitation of Christ
Beauty has a price

Si crees esto… realmente.. no estas listo para el sendero del Espíritu.

Sobre el Poder y la Fuente Directa

Ya habíamos explicado que al tratar de las Ciencias y Artes Mágicas estas dependen de la Energía que uno posee y cómo lo desarrolle.

Debemos comprender que existen Siete Esferas dividas en Dos grupos :

Cuadriple Realidad y Triada Superior.

Las Fuentes Directa de Energia se corresponden de la sgte. manera:

Cuadruple Realidad – Energía Vital

Triada Superior – Energía Espiritual

Por el Principio Universal de Correspondencia que dice así :

“Como es abajo es arriba, como es arriba es abajo.” ( El Kybalion )

Si nuestra energía vital es armónico con nuestra energía espiritual podemos desarrollar cierta calidad de energía que nos permita obrar proezas y prodigios a voluntad.

La Cuadruple Realidad lo conforma Cuatro vehículos :

– Vehículo Físico : Cuerpo
– Vehículo Vital : Vida
– Vehículo Emocional : Sentimientos
– Vehículo Mental Inferior : El YO

“En la práctica es muy difícil separar concretamente cada uno de estos vehículos. Están íntimamente compenetrados entre sí. Funcionan todos a la vez: integralmente.
Los vehículos de la Cuádruple Realidad conforman lo que llamamos personalidad. El vehículo Mental Inferior funciona en de dos maneras distintas, opuestas y complementarias: lo racional-consciente y lo irracional-inconsciente. El vehículo Emocional se conforma de nuestros sentimientos y emociones. El vehículo Vital es el que administra la energía y se llama vital pues mantiene la energía “vida” en el Ser Humano. En él se encuentran siete centros de energía, que en algunas filosofías orientales se han denominado como chakras. El vehículo Físico es el que podemos “ver en el espejo”; está formado por átomos, moléculas, células, órganos, sistemas, etc.”   ( http://www.hermeticum.org/iniciado/2001.03.31.pdf )

Cuando las energías de estos 4 vehículos armonizan y vibran en un ritmo unísono, se logra tener una vida dentro del plano material vigoroza y sana. Cuando esto sucede nuestra energía vital empieza a incrementar su capacidad y con ello atrae todas aquellas vibraciones “positivas” a uno, lo que genera concebir que se llega a atraer a sujetos, seres y entes símiles a uno y ello ayuda por conmutación a seguir elevandose energéticamente.

La Energía desarrollada o asimilada en el plano físico se concibe que se logra a través de los Cuatro Vehículos y de esa energía nuestro cuerpo depende para su existencia, por ello se le llama Energía Vital, y sus usos se dan tanto para dar a otro energía vital como quitarsela. Muchas de las técnicas en donde se usa la Fuente Directa con la Energía Vital solo afecta a nivel del Plano Existencial Material, no trasciende al Plano Existencial Espiritual.

La Triada Superior lo conforma Tres aspectos :

– El Espíritu
– El Alma
– La Mente Superior

” El Espíritu, es esa parte de nosotros que es perfecta, no evoluciona, es lo que se conoce como “la chispa divina”. El Alma, es el vehículo que almacena nuestras experiencias y sí evoluciona. Toda la Triada superior es la que pasa de Cuádruple Realidad en Cuádruple Realidad en el proceso que se conoce como reencarnación. La Mente Superior es la que hace contacto con la Mente Universal que corresponde con lo que el psicólogo Carl Gustav Jung llamó el inconsciente colectivo. A la Tríada Superior también se le llama el Ser.”  (http://www.hermeticum.org/iniciado/2001.03.31.pdf)

Cuando la Cuádruple Realidad se halla Armónico, estos tres aspectos del Ser se desarrollan y logran mayor interacción con el Plano Existencial Espiritual, por ello a esta Energía se le llama Espiritual, pues nos ayuda ha tener cierto contacto con las Fuentes Indirectas y Diferidas, los cuales no solo nos permite usarlos, sino hasta crear y desarrollar más en ese Plano que es la finalidad de todo Alto Mago.

Cuando la Energía Vital es elevada junto a la Energía Espiritual es capaz de subsistir en los mundos no físicos como son el Mundo Sutil, Egregórico Inferior y las Islas. Si el nivel de la energía Vital elevada es superada en mas del 50% por la Energía Espiritual este Alto Mago adquiere la capacidad de entrar con facilidad en el Mundo de los Lamentos sin ser atrapado por esas vibraciones en degradación y pasar al mundo Egregórico Superior y conmutar con las entidades y seres de ese plano.

De este modo un Alto Mago logra esa divinidad anhelada, al tener pleno control de sus facultades.

Siempre hay que recordar :

Los medio-sabios, reconociendo la irrealidad relativa del universo, imaginan que pueden desafiar sus leyes; tales son tontos vanos y presuntuosos, y se estrellan contra las rocas y son rotos en pedazos por los elementos en razón de su locura.  Los verdaderamente sabios, conociendo la naturaleza del universo, usan la ley contra las leyes; lo superior contra lo inferior; y por el arte de la alquimia transmutan lo que es indeseable en lo que es apreciable, y así triunfan. La maestría no consiste en sueños anormales, visiones e imaginaciones o vivencias fantásticas, sino usar las fuerzas superiores contra las inferiores, escapando a los sufrimientos de los planos inferiores vibrando en los superiores. La transmutación, no la negación presuntuosa, es el arma del maestro.

Los sabios sirven en el superior,  pero rigen en el inferior.
Obedecen las leyes que vienen de por encima de ellos, pero en su propio plano, y en aquellos por debajo de ellos, rigen y dan órdenes.
Y sin embarrgo, al hacerlo así, forman parte del principio, en vez de oponerse a él.
El hombre sabio se ajusta a la ley, y entendiendo sus movimientos la opera en vez de ser su esclavo ciego.
Igual que el nadador adiestrado se vuelve en este sentido en aquél, yendo y viniendo como quiere, en vez de ser como el leño que es llevado aquí y allá –igual es el hombre sabio comparado con el hombre ordinario–, y sin embargo el nadador y el leño, el hombre sabio y el tonto, están sujetos a la ley.
Aquel que entiende esto está bien sobre la ruta hacia la maestría.

El Kybalion

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Cuando no hay nada más que perder, es cuando el Poder aparece.”

“Encuentra en el desapego tu libertad, halla en tu Libertad tu verdadero Poder.”

 

Written by : Jano

E Nomine patris filis et spiriti santi….

Como interludio, unas de mis canciones favoritas para ustedes :D

E Nomine – Denn Sie Wissen Nicht Was Sie Tun

E-Nomine- Das Tier In Mir Wolfen

E Nomine – Mitternacht

E Nomine – Vater Unser

 

DISFRUTEN n.n

 

 

 

 

 

 

Sobre la Iniciación y el Iniciado

La Iniciación es una Institución dentro de cada Grupo Humano.

Este significa en cada idioma que se contemple siempre “Inicio de” o “Comienzo de”

La Iniciación representa la puerta de una nueva etapa la cual primero uno debe “Merecer Pasar” y segundo debe “Querer Pasar”.

En este Transito.. existen varias formas de “Iniciacion” es decir etapas.. en una Tribu tienes 3 tipos de iniciacion : Por la Adultes, Por la Paternidad o Maternidad ( entiendase tambien permiso para contraer “matrimonio” o iniciacion sexual tambien se incluye ) y por la Vejez.
En Instituciones Militares uno puede hallar la Iniciacion para Ser parte del regimiento, y para poder ascender a un grado mayor. y en las Instituciones Religiosas o “Iniciaticas” el proceso depende del “metodo” que cada una elija para evaluar al aspirante q desea acceder a ciertos beneficios o conocimientos dentro de la institucion.

Todos estos procesos solicitan de forma imperativa al Aspirante:

Compromiso
Deber
Honor
Lealtad
Disciplina
Dedicación
Moderación
Verdad


Sin estas condicionantes es imposible que el aspirante pueda Merecer pasar a pesar de que Quiera pasar.

Hay personas q Merecen Pasar , es decir, gente que vale.. pero no Quieren Pasar, por razon de tiempo, trabajo o personales.

Una vez que uno toma la decisión de Iniciarse, comienza un proceso el cual si se interrumpe pierde toda su esencia.. y ya no puede ser repetida.. eso depende de la clase de Iniciación que sea .. esto esta ligado al Fin u Objetivo de ese Proceso.

El Iniciado :

Es Aquel que completo su Proceso de Iniciación y ha sido admitido por la institución u otros miembros en la nueva etapa o grado del proceso que debe cumplir en su “sociedad” ( me refiereo a la institucion no a lo social ).

El Deber del Iniciado es ser Constante con su formación y ser un Paradigma positivo para los demas dentro o fuera del Grupo.

Todo Iniciado esta Comprometido en ser cada dia Mejor y encajar en los requerimientos de la Calidad Humana que le exige el Grupo Humano al que accedió.

Ser un Iniciado es Haber comenzado conciente el proceso de “evolucion” ( o upgrade ).

En un grupo Humano existe diferente tipos de Iniciados, siendo el superior aquel que pueda Iniciar a otros y cumple una función de Instructor, que lo va formando como un Guía para los que recien recorren el camino.

 

Written by : Jano

Sobre las Instituciones Iniciáticas

Hoy hablaremos de las Instituciones Iniciáticas, pues es muy necesario que sepan los grados o clasificaciones de como los Iniciados sabemos el grado de conocimiento o de escala energética que ciertos grupos tienen.

De forma didáctica, diré: es muy común que muchas Ordenes, Religiones o Tradiciones para perdurar en el tiempo se deben Organizar y estipular lienamientos a seguir a través de un Marco de Principios Filosóficos, el cual podemos decir que nace su propio “Estado de Derecho” .

Comprenderán que toda institución por la cantidad de miembros que tiene, las diferentes sedes, fondos, gastos y sus jerarquías; no están supeditadas a la voluntad de una persona que fiscalice todo, sino se encuentran adecuadas a lo que habia mencionado: un Marco de Principios Filosóficos, el cual se desprende las regulaciones de sus funciones y accionar, así como un marco jurídico que establece los derechos, deberes y responsabilidades.

Los miembros iniciados con gran entendimiento y comprensión se someten a obedecer con rigurosa disciplina los preceptos de la Institución de ese modo aunque parezca muy cuadriculado es como hacen una Forma de Vida su Tradicion, Orden o Religión.

El conocimiento que se guardan en estas Instituciones son exclusivas y privadas, se tienen 2 clases de conocimientos:

Exotericos: Lo que si puede ser revelado. Son para la formación de miembros a través de la información libre.

Esotericos: Lo que no debe ser revelado. Son para el desarrollo de métodos y técnicas a través de la práctica y el know how de los maestros o instructores, la información es más privilegiada, se vuelven signos distintivos de la Tradición, Orden o Religión.

Los tipos de Instituciones Iniciáticas son los siguientes:

Circulo Iniciático: Se componen por personas que tienen un interés común en un tema, el cuál solo investigan, estudian o practican información exoterica que puedan haber hallado en su busqueda. Esta clase de instituciones solo es Informativa y de confraternización, más no conciben nada más elevado que su interés por Saber o Practicar lo hallado. La mayoria se estructuran de forma muy eclectica pero sin un linaje originario. No desarrollan magia alguna.

Logias o Centros de Formación Iniciática : Son instituciones que son externos de las Ordenes, Tradiciones o Religiones donde se informa a los demás sus propuestas y se practican ciertas técnicas que les ayuda a Formarse como futuros miembros, dicho sea de paso, en estos Grupos de Estudios suelen tambien seleccionar a quienes invitaran a las esferas internas. Se dan muestras del conocimiento esotérico básico en estas Logias. A este nivel se le llama Neofitado.

Escuela Esotérica Iniciática : En esta Institución se incorporan los Neófitos para ser realmente Iniciados en la Formación Interna de la Tradición, Orden o Religión, de este modo aprenderá la Ciencia Mágica que hay detrás de la Filosofía y la Magia. En este nivel se aprende las Fuentes Diferidas y se introduce a las Fuentes Indirectas. Se desarrolla de ese modo las Fuentes Directas. Son llamados Aprendices.

Academia Iniciática: En esta Institución se incorporan los Iniciados a un nivel llamado Adeptado, en esta Formación se aplica la Ciencia aprendida en la Escuela Esotérica Iniciática y se desarrolla lo que llamamos Artes Mágicas, con esta formación se tiene pleno dominio de las Fuentes Diferidas e Indirectas, y ahora se desarrolla más o se le da importancia al mejoramiento de la Fuente Directa. Son llamados Magos.

Magisterio Iniciático: Es la manifestación cumbre de todo el aprendimiento adquirido, no se aprende más en este nivel, solo se dedican no solo crear o desarrollar nuevas ciencias o artes mágicas, sino que todos los miembros Sirven a su Tradición, Orden o Religión y Velan de los demás, siguiendo en estricto orden los deberes, responsabilidades y derechos adquiridos. el uso de la Fuente Directa es total. Los que llegan a este nivel son llamados Altos Magos.

Encontrarse en una Orden, Tradición o Religión, no es un esquema único o que sólo se debe uno a una de estas, sino, que pueden formar parte de diferentes propuestas iniciáticas, pero una y otra pueden ser símiles o diferir pero depende de cada uno el no confundir y solo saber aprender para aplicar.

Cuando se llega a uno de estos niveles, no quiere decir que lo sepa todo, sino que sólo sabe lo que compete que debe saber.

El Iniciado siempre es un Iniciado, nunca deja de aprender, pero siempre culmina los ciclos de apredizaje que emprende.

 

Writen by : Jano

Tu Tienes el Don, Tu tienes el Poder – Retate a Creer, Retate a Mantener

 

Una canción que apesar de ser el Soundtrack de un cartoon, su letra es muy representativa de lo que cada persona debe saber.

Stan Bush  – The Touch

 

You got the touch
You got the powerAfter all is said and done
You’ve never walked, you’ve never run,
You’re a winner
You got the moves, you know the streets
Break the rules, take the heat
You’re nobody’s fool

You’re at your best when when the goin’ gets rough
You’ve been put to the test, but it’s never enough

You got the touch
You got the power

When all hell’s breakin’ loose
You’ll be riding the eye of the storm

You got the heart
You got the motion

You know that when things get too tough
You got the touch

You never bend, you never break
You seem to know just what it takes
You’re a fighter

It’s in the blood, it’s in the will
It’s in the mighty hands of steel
When you’re standin’ your ground

And you never get hit when your back’s to the wall
Gonna fight to the end and you’re takin’ it all

You got the touch
You got the power

When all hell’s breakin’ loose
You’ll be riding the eye of the storm

You got the heart
You got the motion

You know that when things get too tough
You got the touch

You’re fightin’ fire with fire
You know you got the touch

You’re at your best when when the road gets rough
You’ve been put to the test, but it’s never enough

You got the touch
You got the power

You got the touch
You got the power
 

 

 

Stan Bush – Dare

Sometimes when your hopes have all been shattered
And there’s nowhere to turn
You wonder how you keep going
Think of all the things that really mattered
And the chances you’ve earned
The fire in your heart is growing
You can fly, if you try leaving the past behind
Heaven only knows what you might find

Dare – dare to believe you can survive
You hold the future in your hand
Dare – dare to keep all of your dreams alive
It’s time to take a stand
And you can win, if you dare

Everybody’s trying to break your spirit
Keeping you down
Seems like it’s been forever
But there’s another voice if you’ll just hear it
Saying it’s the last round
Looks like it’s now or never
Out of the darkness you stumble into the light
Fighting for the things you know are right

Dare – dare to believe you can survive
The power is there at your command
Dare – dare to keep all of your dreams alive
It’s time to take a stand
And you can win, if you dare

Dare – dare to believe you can survive
You hold the future in your hand
Dare – dare to keep all of your dreams alive
The power is there at your command

Dare – dare to keep all your love alive
Dare to be all you can be
Dare – ‘cause there is a place where dreams survive
And it’s calling you on to victory

¿Qué es el Universo?

Otro de mis textos recuperados de la memoria virtual de mi disco duro, de cuando tenia 17 años ….

 

EL UNIVERSO:

 

Es el conjunto de las cosas creadas…….. esto es lo que dice en la mayoria de diccionarios…..
Pero ¿es éste el verdadero significado?

Los cientificos hablan que nuestro universo se compone de carbono y que hay otro universo que esta compuesto de hidrógeno, o  místicos que hablan de los universos paralelos,etc. , es decir , el concepto dado a perdido su significado al ser dividido en varios planteamientos.

Pero entonces ¿cómo le deberiamos llamar? o ¿cuál seria su significado?

Si consideramos que en la astronomia se dice que el conjunto de galaxias forma un Universo. Esto da pie a que existe más de Un Universo, es decir, varios universo compuesto por diferentes componentes; en este caso ya no seria el conjunto de las cosas creadas , este significado , da potestad de que todo lo que nos rodea fue creado por un Dios o varios Dioses.

Científicamente esto no seria su significado , pues para ellos es : El conjunto de galaxias que son compuesto por un componente anexador, en este caso , nuestro universo se compone de polvo estelar.

Se preguntarán : ¿ Qué acaso el universo no se componia de carbono ? Si en parte pues eso era lo que se creia antes , pero se ha descubierto que no todo el universo tiene el carbono como requisito formador. Sino que se compone de polvo estelar que son cristales microoscópicos que esta en todas partes. Mas bien , el hidrógeno es un elemento que se presenta más.

Pero aun asi no se responde ¿ Qué es el universo ? su significado es muy simple para algo que es muy amplio.

Desarrollemos la idea a partir del mismo nombre Uni Verso o Unum Versus , es decir,  Un solo encuentro.

Los cientificos han descubierto , gracias al telescopio Hubble, que este universo tiene forma y limites, por lo que tachó la antigua creencia de que era infinito.
Tambien dicen que en un grano de arena hay un universo , si observamos bien notaremos que los átomos se comportan de la misma manera que el sistema solar .
Y hay otros que dicen que existen Universos paralelos que son exactos a este pero su situación es diferente o que hay dos universos uno de materia y otro de anti-materia o tambien le pueden llamar planos de existencia, es decir, un plano terrenal  y otro espiritual. Así que con ello ya tenemos más premisas para definir que es el universo.

El Universo resulta ser un Plano de Existencia, el cual se compone en un espacio determinado y que esta en constante expansión y transformación, que a su vez, al igual que todo lo que nos rodea existe y luego deja de existir por situaciones externas a este Plano de Existencia. Habrá otro Plano de Existencia que contiene dentro de sí otros planos de existencia , y asi sucesivamente hasta el infinito. Los Herméticos le llamamos a este infinito el TODO ….

” El TODO está en todo , nada se encuentra fuera del TODO”….”El TODO crea innumerables universos, que existen por eones de tiempo; y sin embargo, para el TODO, la creación, el desarrollo, declinación y muerte de un millón de universos es como el tiempo del parpadeo de un ojo.”
                                                                                                                                    -El Kybalion-
 

 

 

Written by: Jano

Destiny

Como siempre para no hacer tan monótono el blog , un video de Vanessa Mae . la japonesa mas linda n.n ohh sii.. amo a esa mujer :D

Vanessa Mae – Destiny

 

If it is written in the stars, then it can be read
For this is prophecy
The future
A thousand million possibilities
Is it my destiny?
Destiny
I’ll find you
In my dreams
Destiny
I’ll find you
In my dreams
Eternity awaits
I’ll find you
In my dreams
Destiny
I’ll find you
In my dreams
Eternity awaits
I’ll find you
In my dreams

 

 

 

Discurso Esotérico del Mundo de la Mágia

Aquí otro texto escrito a mis 17 años, encontrado en los reconditos folders de mi disco duro el cual ha encarnado 7 veces hasta el momento con 14 años de mi vida a cuestas en él…. lo malo es que soy un desordenado … pero hoy estoy empezando a recordar aquello que olvide y me invoco a mi mismo en estas hojas para mi reflexión.

El título : Presentación.

Temas como el esoterismo , la magia , la alquimia , las mismas religiones y afines han venido siendo consideradas como un conjunto de superticiones y disparates de locos por las ideas que estas conllevan.

Ello fue reforzado por la charlateneria de los magos ilusionistas (magos de espectáculos), los seudo-brujos, seudo-profetas y los seudo-shamanes.
Todo ello ha hecho que grandes sabios sean callados y su imagen haya sido puesta en duda.

El escaso interés mostrado por el mundo por estos temas, tanto por las instituciones académicas, como por aquellas instituciones que distribuyen los fondos para la investigación – en gran parte por la mala fama que se ha creado – han hecho que a nivel Científico se tenga varias reservas, con respecto al mundo “esotérico” y aun la Parapsicología no es considera una ciencia.

Aunque existen fraternidades, movimientos, covens, aquelarres y agrupaciones – como los Masones y sus ritos, los Rosacruces, la GoldenDawn, Hermetistas, Neo-Templarios, los Wicca o Neo-Paganos, los Eclecticos, New Age, etc. en sus inicios recolectaron los conocimientos que habian desarrollado ( hay que notar que a pesar de tener la esencia no llegaron a reflejarla en la forma de manera concreta en su ejercicio ), además con ciertos eventos (guerras, expansión de religiones, Santa Inquisición, etc.) perdieron el 90% de éstos documentos y tratados muy importantes.

Un ejemplo en el que no tuvieron que ver estas instituciones pero que fue una gran pérdida para el mundo: la destrucción de la Gran Biblioteca de Alejandría.

Esta razon de la escases de la información esoterica hacen que estos grupos lucren con el conocimiento que aún tienen y si al final entregan algo sólo es el “demo” pues si quieres complementar lo que te han ofrecido debes ingresar a su movimiento y te piden ciertas condiciones a la que llaman “solvencia económica”, una excusa de ello se razona en que “el cliente” no tendra ninguna preocupación que desestabilice sus emociones, si vive con las comodidades económicas y que tenga algo para aportar al movimiento.

El dinero si bien nos da una tranquilidad en esta época, no compra la tranquilidad espiritual ni emocional, pues el amor, la amistad y la lealtad  se gana por esfuerzo de uno y no porque lo compras.

Para ser un gran iluminado o sabio  no necesitas tener dinero sino las ganas, la VOLUNTAD de hacerlo con mucha FE, CONVICCIÓN  lo más importante tener la mente abierta y dispuesta a escuchar todo sin negar nada a menos que TÚ mismo compruebes lo contrario; estas son las características básicas que todo buen iluminado ha tenido en todas las épocas, lo económico es sólo una forma de subsistir. No hay que cerrar la posibilidad de que aquellos que sin tener muchos conocimientos posean gran sabiduría por su capacidad de observación que también es un punto muy importante que todo buen iluminado debe tener.

“Cuando la gente no sabe, debe querer aprender, mientras no se sabe es temerario osar, pero es util callar y escuchar, para aprender”.

En épocas antiguas existían los llamados Mecenas (personas adineradas) quienes protegían y auspiciaban a aquellos que tuvieran algún pensamiento innovador o alguna habilidad a cambio de que sus protegidos dejen documentos y registros de sus investigaciones además de sus obras.
Como ejemplos conocidos están Leonardo Da Vinci, Miguel Angel, Beethoven, Alberto El Grande, Mozart, etc. y aunque estos personajes estén más relacionados con su arte conocido mundialmente también estuvieron muy involucrados en la Mística pues en muchas de obras se encuentran “escondidos” muchos conocimientos, sólo hay que saber interpretarlos.

A continuación un caso que puede ser concretamente verificado si Uds. investigan al respecto teniendo acceso a la Fraternidad Masónica más cercana junto con ciertas biografías. Se trata de Wolfgang Amadeus Mozart que fue un miembro Masón y las siguientes obras tuvieron mucho que ver con la orden:

Alabanza de la Amistad es una cantata inspirada en un texto del Hermano Masón Emmanuelle Schikannede autor del libreto de la Flauta Mágica,

Lasst uns geschlungnen haesnden es un himno de la Fraternidad Universal que fue adoptado en 1946 como Himno Nacional Austriaco,

Die Freude (texto: La Alegría, reina de los Sabios) es un poema masónico al cual se le puso música en 1767 dedicada a la hija del doctor José Wolf en reconocimiento por haber sido su salvador durante la epidemia de viruela en Viena,

O Heiliges Band es el himno ritual de los Hermanos Masones composición que data de 1772 pero la adopción oficial en la Logia Vienesa para Beneficiencia apenas proviene del 14 de diciembre de 1948,

Semiramis es un melodrama compuesto en Mannheim cuando colaborara con el caballero von Gemmingern en el campo teatral, en esta misma época apareción Deir Seele dees Weltalls, cantata masónica,

El Adagio para clarinetes, bajos y bajón y el Adagio para dos clarinetes y tres bajos (en Si bemol) datan de los últimos años de su vida y son composiciones muy simbólicas para los Iniciados pues en éstas se escucha el ruido de los malletes masónicos,

La Cantata Die Maurerfreude (la Alegría de los Masones) en honor del sabio Ignaz von Born (Gran Maestre de la Logia A la verdadera Concordia)

Finalmente la composición de la Oda Fúnebre data de noviembre de 1785 y comienza con el motivo musical que expresan las palabras ET MORTUS EST en la Misa de la Coronación. en esta época el Emperador José II reorganiza las logias vienesas, el 14 de enero de 1786 Mozart escribión 4 cantos para coro y compañamiento en el piano para la celebración de la fusión de las logias con el nombre de A la Esperanza Nuevamente Coronada y en seguida sus grandes obras maestras en conciertos sinfonías, sonatas, cuartetas, óperas: Las Bodas, Don Juan, Cosi fan Tutte y la Flauta Mágica, esta magna ópera para grandes Iniciados.

Hay que notar bastante el efecto de la pérdida y malformación (intencional o no) de los conocimientos. Por citar un ejemplo están las manchas dejadas con las creencias del Catolicismo y sus afines. No digo que aquellas creencias sean malas o que Jesús es malo, por lo contrario, lo malo fue cómo los líderes razonaron, interpretaron y aplicaron dichas enseñanzas. Es tonto pensar en Jesús como dios, esta bien claro escrito en la Biblia que fue el hijo de Dios; todo Judio es un Hijo de Dios, no es una aceveración divina,  pero por estudios sólo se le considera un Profeta … pero si ven esta premisa de como se trata esa visión, verán lo cegados y malformados que estan las enseñanzas que nos imparten y lo mal llevados que esta la gente.

El Conocimiento no debe costar, debe entregarse gratuitamente para su continuidad por ello es llamado:

El conocimiento eterno.
Existen pocas Instituciones Iniciáticas, que su solicitud de aportes no es exorbitante, sino módicas para cubrir gastos operativos básicos de local , materiales , actividades , etc. lo cual no está mal, y aún más cuando un miembro no puede aportar en dinero lo puede hacer a través del servicio para la institución, es lo mas interesante, este compromiso que tienen estas instituciones que sin muchos lujos brindan un espacio donde todos son partícipes en menor o mayor grado, todo para mantener una unión casi Familiar.

Estas Instituciones se asemejan a las visiones originales de las antiguas escuelas o académias iniciáticas y su finalidad es ser un Magisterio.

Es así que hasta aquí deben saber y comprender mi formación y la formación que he brindado y seguiré brindando..
Todo por vosotros, en la sagrada ciencia.

Written by: Jano

BE FREE …

Un descanzo del tema sobre Magia y Alta Magia .. les dejo este video para que se entretengan :

 Be Free – GREEEEN

Lyric

Yuuyake sora ga ah anmarimo mabushikute
Netsu wo obita bokura tagai ni kokoro yoseta ah
Oya no sune kajittari, tomodachi to warattari,
Modoranai jikan dake ga sugite yuku yo

Tokumeite nayandari yume wo mite namida
Motto tsuyoku ikite iketara naa

Haru natsu sugite, aki fuyu ga kite
Boku wa modoranai setsuna no naka
Moshimo sekai ga uso darake demo
Bokura futari naraba yukeru

Kimi to deai izure betsu betsu ni aruite iku
Totemo futsuu na sonna
kumo no you na koto deshita ah

Namida, ame, kawaitara
Sukoshi mata arukidasu
Tomaranai kanjou ga kizutsuitemo
Motometari kuyandari, itoshikute namida
Motto tooku motto tooku, tonde iketara naa

Haiiro sora no machi no dokoka de
Kimi wo wasureta hitobito no mure
Hito no sadame wa deai wakare no
Naka de mitsuke sagashite yuku

Naze bokura wa kokoro wo mitashinagara
Nakitai no wa dare?
Setsunai no wa dare?

Tashika ni itsumo bokura tagai ni kizu sokokara
Kanari mazatta omoi ga yurushiau koto de iyasareta
Wazukanu kumori motomeau naka de pride hibi kasene awase
Futari no hibi nagare asu e asu e asu e

Be free……
Kanashii koto wa zenbu oide yukou

Be free……
Kitto ashita hareru yo, shinjite iru

Be free……
Nagareru kawa wa kyou mo sugisatteku

Be free……
Kitto kon’ya bokura wa tsuyoku nareru

Haru natsu sugite, aki fuyu ga kite
Boku wa modoranai setsuna no naka
Moshimo sekai ga uso darake demo
Bokura futari naraba yukeru

Be free……

Sobre la Energia y Materia

Este es un texto que escribí cuando tenia 17 años, basado en información de la instrucción recibida en la OHET y sacandolo del Baúl de los Recuerdos para continuar la dialéctica de la Magia y Alta Magia.

¿ Qué somos Materia o Espíritu ? ¿ Qué es Materia ? ¿ Qué es Espíritu  ? ¿ Qué es el alma ? ¿ Qué es el aura?……..

¿Es acaso, como afirma el materialismo, que somos  un conjunto de átomos que se reúnen en virtud de una misteriosa atracción para dispersarse después de la muerte y constituir otros organismos?.

O según las religiones, somos un compuesto del alma imperecedera y cuerpo mortal.

O como sostiene el Panteismo, un destello de la Gran Luz, una parte del TODO, que vuelve a Él cuando deja de existir en este mundo.

En realidad somos el producto de una evolución que se creo a partir de unas particulas o energía primaria , esto es explicado en una formula desarrollada al comienzo por Plank en 1900. Él escribió: “la energía es igual a hf , siendo h una constante y f  la frecuencia de las vibraciones. Más tarde Einstein formularia  E=mC(donde E es energía , m es masa y C es la velocidad de la luz elevado al cuadrado) en 1905. Pero es en 1923 donde Louis de Broglie interpreto las dos ecuaciones corrigiéndolas en la siguiente fórmula:

hf = m C2

Esto tiene sentido, si interpretamos que la masa es el producto de la energia si lo formulamos así:
 
 
 

hf 

C
= m

Todos nosotros somos energia que según las vibraciones que expulsemos nos daremos la forma y la consistencia ante otros de la misma vibración. Nosotros no podremos captar a aquellos de vibraciones menores a la nuestra , a continuación les mostraré la escala de vibraciones:
 
 
 
 

1er Grado 2  
3er Grado 8  
Del 4º Grado
al 15º Grado
16
32,768
Ondas Perceptibles por el oido humano
Del 16º Grado
al 25º Grado
65,356
33,554,432
Ondas sonoras imperceptible para el hombre
Del 26º Grado
al 31º Grado
67,108,864
2,147,483,648
Ondas eléctricas conocidas
Del 32º Grado
al 47 º Grado
4,294,967,296
140,737,488,355,328
Ondas electromagnéticas desconocidas
48º Grado 281,474,976,710,656 Ondas luminosas
49º Grado 562,949,953,421,312 Ondas infra-rojas
50º Grado 1,125,899,906842,624 Ondas ultravioleta
Del 51º Grado
al 60º Grado
2,251,799,813,685,248
1,152,921,504,606,846,976
Regiones desconocidas
61º Grado 2,305,843,009,213,693,952 Rayos X
63º Grado 9,223,372,036,854,775,808 Ondas Psíquicas
64º Grado 18,446,744,073,709,551,616 Otras ondas sin explorar se dice tal vez 
es la frecuencia de los Angeles, otros 
espíritus o de Dios

 
 

* La velocidad de la luz al cuadrado es igual a  90000000000 Km x seg.

Written by : Jano

¿Qué es la Magia?/Fuentes

La Magia en sí es el conjunto de métodos, técnicas, procesos y procedimientos que nos permite realizar algo utilizando elementos físicos y espirituales al mismo tiempo, donde intervienen actitudes y aptitudes mentales, emocionales, físicos y vitales. 

Los Hermetistas de la Sacra Orden del Corpus Hermeticum Internacional proponen que :

Es el gobierno armonioso de las leyes y fuerzas de la Naturaleza.

La Orden Hermética de los Escribas de Thot dice:
La finalidad de la Magia es lograr la transmutación de la energia y lograr los cambios en la naturaleza, bajo la Voluntad Mental.
Sean Percival ( Seax Gesith Wulfeage ) –  High Priest of the Spiral Seax – UK dice:

“Tomar algo del reino de lo pensado y hacerlo manifestarse en el mundo fisico”.

Los egipcios Khem conocían la Magia con los ideogramas MKH ( MaKHa )

El jeroglífico M: representado por el Buho significa el aprendizaje por la observación, es decir, Conocimiento.

El jeroglífico K: representado por el Triangulo rectangulo significa el Control y la Regulación, por los efectos que genera subir una pendiente o subir algo en la pendiente y como bajar o bajar algo por la misma pendiente.

El jeroglífico H: En realidad es otra “K” mas, pero por la repetición la última se vuelve muda como la “H” representado por el Tazón con asita, significa el Servirse o el Uso de.

Los Hermetistas interpretan la Magia como El Conocimiento controlado y regulado para su debido uso o servicio. Bajo esta escuela es que la mayoria de Magos y Alquimistas desarrollaron sus artes.

Por ello, en la mayoria de tratados, la Magia es considerada como : Ciencia, Disciplina, Arte y Fe al mismo tiempo.

En Magia intervienen 4 aspectos que dá forma tangible al proceso, estos son : Material, Verbal, Somático y Concentración.

La brujeria es un tipo de practica de Magia que tiene como caracteristica que aquel que lo usa o ejecuta desconoce totalmente la ciencia que hay detras de él y se basa en plena suerte y fé, pues al desconocer la ciencia desconoce tambien los componentes y este suele sustituirlos u omitirlos. Pero quien logra hacer el acto de brujeria de manera certera quiere decir que de una forma u otra acertó en la formula o procedimiento.

Dentro de la visión en una Instruccion Iniciática, se espera que cada individuo sepa la ciencia que hay detras de lo que practican.

 

Por ello existe las Ciencias Mágicas y Artes Mágicas, ambas son partes importantes dentro de la formación de cada Iniciado. Por ello hay una palabra que se suele usar para calificar que uno ya esta inmerso en las Ciencias y Artes de la Magia , el cual es : Mago. Es una forma de distinguir la formación avanzada que uno ha alcanzado.

 

La Magia para desarrollarse mas alla de los elementos tangibles, requiere de los elementos que solo se obtienen del plano astral o espiritual es decir una calidad distinta de energia.

Por tanto las Fuentes de la Magia son :

Fuente Diferida : Está relacionado a los Arquetipos, ideas primigenias que ya resguardan una calidad energética con una programación para quien lo evoque.
Ejemplo : Si con mis dedos formo la Cruz evoco el arquetipo de repulsión contra las energias que pueden ser nocivas o violentas . Si trazo un Circulo evoco el arquetipo del sello que no permite q ni una clase de energia salga o entre. Si dibujo el simbolo del triangulo evoco la unión y permite atar energias. Asi hay ETC de simbolos que evocan Energias Arquetípicas para quien lo evoca no requieren saber de magia o estar disciplinados a ellas, solo saber como evocar estos “comandos de evocacion”, obviamente, no es un conocimiento que este disponible, solo popularmente se conoce el 5% de comandos, dentro de las Instituciones Iniciáticas se conoce la totalidad de estas que sólo se acceden cuando van aprobando ciertos grados.

Si bien son energias supremas las arquetipicas no son tan “fuertes” como las que pueden ser producidas por una Egregor o un Vril, pero en grados inferiores sirven como herramientas más de proteccion que de defensa.
Los hechizos nacidos de esta fuente pueden ser contrarrestadas o evitadas con otra de su misma naturaleza, es decir, con otro Arquetipo. Otro Egregor o Vril pueden contrarrestarlo o evitarlo solo si es que tiene el nivel necesario .

Fuente Indirecta: Es la Energia generada y emanada por las Egregores y para usarlas uno debe estar sintonizado al grupo humano que lo genera.

Pues solo cuando ese grupo humano que la genera y alimenta es la que autoriza el acceso a cierto nivel de energia que emana esta egregor.

Ejemplo : Para poder digamos “castigar” a alguien, el grupo humano que creo esa opcion en su egregor a traves de un rito requiere que 20 personas dentro del grupo deben estar de acuerdo y participar con su aceptacion en el ritual y asi ordenar al Egregor expenda la energia necesaria para castigar al individuo que fue condenado.
Los hechizos nacidos de esta fuente pueden ser contrarrestadas o evitadas con otra de su misma naturaleza, con otra egregor . El Vril pueden contrarrestarlo o evitarlo solo si es que tiene el nivel necesario .

Fuente Directa: Es la Energia generada por uno mismo a traves del Vril, conocido como Brillo, Chispa o Espirirtu. Esta energia es desarrollada en uno mismo a través de diversos metodos por lo general resguardadas en las Instituciones Iniciáticas y su crecimiento es ilimitado.

Al comienzo no es muy fuerte, logra su fortaleza cuando es bien cuidada y nutrida, puede ser mayor a la energia egregorica hasta mayor que las energias arquetipicas. Los que superan la energia egregorica alcanzan el Grado de la Alta Magia, los que estan debajo de las energias Egregoricas solo se basan en Magia Comun y Magia Avanzada.

Cuando uno ha practicado varias veces un arte reconociendo su ciencia, aplicandose de forma disciplinada y no dudando de lo que se hace, va concibiendo los “Principios” que rigen la Magia y empieza a Acceder a la Alta Magia , esta solo tiene 2 elementos el MENTAL y el ENERGETICO o ESPIRITUAL y su Fuente es Directa mayor a las energias egregoricas.

Se puede llegar a la Alta Magia? Si, pero solo por sus miembros en formación dedicada como resultado de su constancia, despues de un largo tiempo.

El Mago por su desarrollo debe usar y mejorar sus habilidades y dones adquiridos.

El Alto Mago ya no usa habilidades ni dones, pues en el grado que se encuentra actua más consecuentemente con sus acciones, con su pensamiento y con su palabra. Busca la solución más pacífica y un razonamiento mas sabio.

El Mago puede corromperse en el camino pues en las etapas de su propia transmutación debe pasar por los elementos del Nigredo , Albedo y Rubedo para luego entrar en la Fase de la Coniunctio, en el cual el Mago se vuelve Alto Mago, solo así se hace incorruptible y logra la virtud anhelada.

Written by : Jano

Sobre la Magia, la Energía y los Planos de Existencia

Muchas personas piensan que la Magia es aquello que ejecutan los Ilusionistas o Brujos, y les diré que : NO, eso no es Magia.

El Ilusionismo es eso.. sólo Ilusión, Visiones, hacer creer algo que aparentemente es real.

El Ilusionista busca sorprender creando un ambiente imposible para que algo suceda y lo genera dejando al asombro de los espectadores el “¿Cómo lo hizo?”, claro que debemos ver que estos Trucos sólo se dan en un espacio controlado y delimitado, no es algo que el Ilusionistas mal llamado Mago pueda hacer en cualquier lado.

El Brujo o Shamán, son personas que ejecutan métodos o técnicas con la finalidad que estan se realicen a través de fuerzas misteriosas que no comprenden ni pueden atestiguar, pero que si lo repiten tal como les fue transmitido este tendrá resultado. No hay una visión profunda de la misma, lo que genera siempre un velo de misterio sobre el Secreto, que los mismos ejecutantes desconocen.

La Magia es más que Ilusiones o Trucos que se pueden realizar solo en un determinado lugar ó Técnicas, Métodos o Rezos aleatorios con uso de elementos físicos extras para su fin; la magia es una Ciencia compleja y completa que requiere de forma expresa el Conocimiento, el Saber y el Razonamiento del Ejecutante sobre lo que hará, pues el elemento básico es la Energia.

La Energia es el elemento básico de toda la existencia, la energía es una frecuencia vibratoria que divide la realidad en Planos que al ojo humano es imperceptible, pero al Ojo del Mago es tan conocido que puede hasta tocarlos.

Esta energía se encuentra en 2 estados basicos : Mental y Sensacional.

Oks.. dirán.. “esos no pueden ser estados de la Energia” y les diré que Sí lo son.  Pues La Energía Mental es una clase de energía conciente, manipulable, maleable y ordenable, el cual se centra un poder Ultraenergético que es capaz de dar vida conciente en un plano definido. La Energía Emocional es una clase de energía inconciente, salvaje e indomable, solo puede ser controlado y regulado si hemos conectado con el mundo Ultraenergético para someter al mundo Infraenergético el cual tambien es capaz de dar vida inconciente en un plano definido.

La Ultraenergía pertenece al Plano Existencial Espiritual, el cual se divide en dos sub mundos: El Mundo Egregórico Superior y El Mundo Arquetípico.

La Infraenergía pertenece al Plano Existencial Material, el cual se subdivide en dos sub mundos: El Mundo Físico y el Mundo Sutil.

Ambos planos y mundos se encuentran Yuxtapuestos entre sí, pues son lo mismo en esencia pero diferentes en grados, y aun así se interrelacionan y se cruzan.

Existe un límite o una frontera, al cual llamamos “Limbo”, en este Plano Existencial Transitorio las energías de ambos planos confluyen y se desintegran en él y luego de ser filtrado, este Plano regresa esa energía a ambos planos para suministrarlo y alimentarlo. En este Plano Existencial Transitorio existen tambíen  Mundos, los cuales son 4:

Mundo Egregórico Inferior, Mundo de las Islas, Mundo de los Lamentos y Mundo Celestial.

Ahora que tenemos las escalas les iré explicando como se constituye cada Mundo.

Plano Existencial Material:  Son Vibraciones mas lentas y por ende la energia obtiene formas más sólidas y visibles, desarrolla variados tipos de filtros de detección ( ejem: sensibilidad, sensación, visión, síntesis, etc ).

Mundo Físico : El es el elemento sólido y tangible en el cuál todos vivimos y disfrutamos, y con nuestros sentidos podemos degustarlo y apreciarlo. Existe Instinto, Intuicion, Razonamiento, Inteligencia y Sentimientos. Son Seres Mortales. Existe Sexualidad dual. Se encuentran los Minerales, Químicos, Vegetales y Animales.

Mundo Sutil : Es el elemento no sólido y tangible en el cuál convivimos armñonicamente en una energia de baja frecuencia donde habitan serés incorporeos como : elementales ( gnomos, salamandras, ondinas y séfiros ), sombras, almas descarnadas, espíritus descarnados, entidades variadas que pueden existir en este Mundo. Existe Instinto, Emociones, dependiendo del ser puede o no existir Razonamiento o Inteligencia. La mayoria son autómatas. Son Seres Mortales. Existe Sexualidad dual. Se encuentran tambien Animales, Vegetales y Minerales en escala de Trancendencia, es decir, los que han logrado cierta cualidad de adaptación, entendimiento y pensamiento.

Plano Existencial Transitorio : Tiene vibraciones muy altas que descomponen las energias del Plano Existencial Material si esta no vibra igual o más que este plano.

Mundo Egregorico Inferior:  En este plano que limita con el Mundo Sutil se hayan seres Inteligentes mas no Racionales, no tienen forma corporea pero han sido formados por deseos individuales o colectivos, con una determinada programación que deben cumplir mientras existan en la Mente de los demás. En este mundo la mayoria tienen como soporte la energía de los que lo forman como sustento de su existencia, en muy pocos casos, estos egregores se supeditan en la energia vital de un ser humano que fue deificado o santificado por un grupo de personas, quienes lo reconfiguran o lo reprograman de como esta persona fue en vida. Muchos Seres Elementales pueden habitar en este mundo si es que adquirieron cierta cualidades brindadas por la mente colectiva. Son seres Mortales aún.

Mundo de las Islas : Se le llaman Islas a ciertos mini planos existenciales creados por la voluntad de las personas o por sacrificio de seres espirituales elevados que crean un lugar donde reciben a los que invitan o son de una determinada creencia o filosofía, para prepararlo a pasar el Mundo de los Lamentos ( tunel de los lamentos o mar de los lamentos ) y siga su ciclo básico de transmigración espiritual, reencarnando las veces necesarias para elevarse a un nivel superior. De este modo tenemos las islas como : El cielo, el infierno, purgatorio, la logia blanca, tartaro, elisius, valhalla, etc. Sólo los seres Racionales e Inteligentes pueden acceder a estos mundos. Son seres en camino de la Inmortalidad

Mundo de los Lamentos : Es la esencia de la desintegracion de aquellas energías que por alguna razón vibraron de forma muy baja, lo que lo ató al Plano Existencial Material y no permitío que cumplan con el Ciclo, en esta lugar, los espíritus son desintegrados de forma muy lenta, y la energía que se descompone de este Mundo, nutre a los Planos Existenciales Espirituales y regenera el Plano Existencial Material. Para pasar por ella, en uno no debe existir emocion o sentimiento alguno, pues es un Mundo lleno de Almas, y las Almas contienen emociones, personalidades y memorias, si un Espíritu desea ir al Plano Existencial Espiritual debe haber abandonado los apegos. Los Animales, Vegetales, Minerales y Químicos son seres de energía que tambien sufren y pasan por el Limbo. Solo ciertos animales logran Trascender al ciclo de la Reencarnación.

Mundo Celestial : Este se encuentra al otro lado del Mundo de los Lamentos, en este Mundo solo se hayan seres sin emoción alguna, y con un alto grado de Intelección, Sabiduria y Razonamiento, son seres supraconcientes que trascendieron al completar el circulo de la transmigracion de espíritu. En este situal tambien es compartido por aquellos Seres humanos que cuando han sido deificado o santificado en el mundo egregorico inferior, lograron recuperar el control de su voluntad a través de la energia que les ceden sus creyentes, de ese modo logran salir de ese claustro y vuelven a seguir su desarrollo encarnando y a la vez accediendo a este Mundo Celestial. En este mundo no existe emociones, sentimientos, instinto, intuicion o ego, la sexualidad suele estar definida por su vidas pasadas, pero es mas representativa, la reproducción solo se dan en entidades híbridas que aun excepcionalmente conservan el Alma. Son Inmortales.

Plano Existencial Espiritual : Vibraciones elevadas en un tiempo que no transcurre como sucede en los Planos Inferiores. Es la esencia del TODO.

Mundo Egregórico Superior: Aquí se hayan aquellos seres creados por la mente colectiva basada en hechos, personas o elementos naturales, que trascendieron y adquirieron su libertad adquiriendo la Racionalidad en sus actos y Voluntad, pero por su misma Programacíon continuan existiendo pues es lo que los sustentan, la mayoria puede incursionar en el Plano Existencial Material  a través de la encarnación si se trata de seres que en vidas pasadas pasaron por el mismo ciclo o a través de Avataras en casos de entidades que nunca pasaron por el ciclo reencarnativo.  Los Seres y Entes de este mundo suelen ser llamado Dioses, Jerarcas, Principados y Supremos. Solo existe Racionalidad , inteligencia y su sexualidad es representativa, suelen ser androginos o asexuados en su mayoria, muy pocos logran reproducirse, si es que lo hacen a traves de una sexualidad o especie de mitosis. Los seres y entes son Imperecederos.

Mundo Arquetípico : Es el mundo de la Mente Universal, donde solo se hallan las ideas primigenias que modelan y moldean el resto de planos existenciales, esta contiene energías puras y muy fuertes las cuales pueden ser invocadas de manera diferida sin mediar método alguno, no hay nada mas que la generación de esencias ,  no hay sexualidad, ni racionalidad, ni emociones, solo ideas puras y básicas. Es esencialmente Eterno.

Quién domina la Magia, utiliza todos los elementos de cada Plano y cada Mundo, y de ese modo logra crecer y trascender Tranmutando en cada vida hacia lo mas perfecto y lo más bello.

Ser un Ser Celestial.

Este es el Camino del Mago y cuando trasciende en vida se vuelve en Alto Mago.

Written by : Jano